الأغوات...

دكة الأغوات بالمسجد النبوي الشريف

 

أصل كلمة اغا

لفظ اغا أعجمية مستعملة في اللغات التركية والكردية والفارسية فعند الأكراد تطلق على شيوخهم وكبارهم وتطلق عند الأتراك على الرئيس والسيد وتطلق في الفارسية على رئيس الأسرة
وصارت كلمة اغا أيام الدولة العثمانية تطلق على الشيخ او السيد وصاحب الارض ورئيس خدمة البيت وكان كثير من خدمة الحكومة في الوظائف العسكرية يلقبون بكلمة اغا وكانت تطلق أيضا على الخصيان الخادمين في القصر ...وفي مكة والمدينة لفظة خاصة بخدمة الحرمين الشريفين .

تاريخ الأغوات

يعود تاريخ الأغوات الى عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه فهو اول من وضع خداما للكعبة المشرفة من العبيد
وأول من اتخذ الخصيان لخدمة الكعبة هو يزيد من معاوية ويرى رفعت باشا ان اول من رتب الأغوات في المسجد الحرام هو ابو جعفر المنصور
اما اغوات الحرم النبوي الشريف فيعود تاريخهم الى زمن الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب فهو أول من عين خصيانا لخدمة المسجد النبوي الشريف ..

لباس الأغوات

ظل الأغوات على مر العصور يتميزون بزي معين فقد وصفهم ابن بطوطه في رحلته قائلا ان الأغوات" على هيئات حسان وصور نظاف وملابس ظراف وكبيرهم يعرف بشيخ الحرم وهو في هيئة الأمراء الكبار "
وفي أيام الدولة العثمانية كان الأغوات يلبسون عباءات استانبوليه وأثوابا واسعة مطرزة مشدودا عليها حزام ويحملون في أيديهم عصيا طويلة ويضعون على رؤسهم غطاء ويقال ان السلطان سليمان القانوني هو الذي رتبهم على هذا الوضع في القرن السادس الميلادي اما لباسهم اليوم فيتكون من رداء يسمى الرجبة ورداء يوضع على الكتف يسمى الحزام وغطاء يوضع على الرأس يسمى القاووق .
وفي القديم كانوا يشددون في الزي فالاغا في القديم لا يلبس ثوبا وزرار رقبته مفتوحة ومن فعل ذلك يعاقب بالضرب وكانوا يلبسون الساعة او الخاتم و لا يمسكون الشمسية اما لباسهم اليوم لا يزيد على ما وصفنا أنفا.
ويتميز الأغوات على بعضهم البعض بشارات وعلامات حسب رتبهم وتظهر هذه العلامات في الزي الذي يرتدونه فالخبزية يضعون على رؤوسهم شاشا مصنوعا من القصب يسمى فرخ يشمك يلفون به الطربوش (القاووق ) والذي يرتدونه هذا الزي هم كبار الأغوات من درجة خبزي فما فوق .
كما يمكن التمييز بين درجات الأغوات ومراتبهم بواسطة استعمال الشال ( حزام من صوف ) على كيفيات معينة فمن كان منهم في درجة الخبزية فما فوقها فانه يضع الشال على الكتف ومن كان دون درجة الخبزية فانه يربط الشال في وسطه .
وتحت الرداء ( الرجبة او الفرجية ) يلبسون الثوب والكوت او السديرية والسروال الطويل وهذا الزي الذي يظهر فيه الأغوات هو زي العمل وبعد انتهاء العمل وعودتهم الى بيوتهم فأنهم يلبسون الملابس المعتادة
وللاغوات مراتب أعلاها رتبة شيخ الأغوات وهو ناظر أوقافهم و المسؤول عن سير أعمالهم ..

الالتحاق بسلك الأغوات

يشترط في الذي يريد الالتحاق بسلك الأغوات ان يكون مخصيا وان يقبل تطبيق نظام الأغوات عليه وان يرابط في الحرم مدة سبع سنوات متواصلة بناء على جدول المناوبة للاغوات وان يؤدي واجبه على أكمل وجه وان يطيع أوامر رؤسائه وان يتمتع بصحة جيدة ..
وفي السابق كان البحث عن الذين تتوفر فيهم الشروط المذكورة يتم عن طريق الأغوات الذين يسافرون من اجل هذه المهمة فإذا وجدوا من تتوفر فيهم الشروط فإنهم يخبرون به شيخ الأغوات فيكتب بشأنه الى المقام السامي فيأمر وزير الحج والأوقاف بتعيينه ومنحه الجنسية السعودية ويتم إحضار الاغا عن طريق السفارة السعودية وبعد قدومه يجري عليه الكشف الطبي ويعرف بالنظام الذي يحكم الأغوات ثم يرفع ملفه الى وزارة الحج والأوقاف ...
وأما في الوقت الحاضر فلا يقبل استقدام اغوات جدد بناء على أوامر سامية وأخر اغا تعين بهذا المنصب كان سنة 1399هـ وعدد الأغوات في الوقت الحاضر أربعة عشر أغا في الحرم المكي واثنا عشر اغا في الحرم المدني الشريف ....

الأغوات في ظل العهد السعودي

لقد حظي الأغوات في العهد السعودي برعاية كريمة وتقدير كير لما يقومون به من خدمة جليلة في الحرمين الشريفين .
وقد بدا اهتمام الدولة بالاغوات مع بداية العهد السعودي حيث في سنة 1346هـ صدر مرسوم ملكي من صاحب الجلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله نصه " فبخصوص اغوات الحرم المكي فهم بأمورهم الخاصة على ما كانوا عليه ولا يحق لأحد ان يعترض عليهم او يتدخل في شئونهم "
وبعد وفاة الملك عبدالعزيز رحمه الله ايد الملك سعود تقرير والده بتقرير ملكي برقم 35 وتاريخ 4/3/1374هـ وهذا نصه " أننا نقر اغوات الحرم المكي ان يبقوا على الترتيب والعادة التى يسيرون عليها في أمورهم الخاصة وألا يتعرض لهم في هذه الامور او يتدخل في هذه الشئون أحد "
ويذكر الأغوات ان خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله يرسل إليهم كل عام مكرمة ملكية ومشالح تصلهم عن طريق الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي .
فالدولة تصرف لهم مرتبات كافية إضافة الى عوائد الأوقاف التى توزع عليهم بالتساوي وأوقافهم منتشرة في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة والطائف والاحساء ولهم أوقاف في العراق والمغرب واليمن وهي تدر عليهم مداخيل كبيرة تجعلهم في رغد من العيش ....

وظائف الأغوات

في السابق كان الأغوات يقومون باثنين وأربعين وظيفة في الحرمين الشريفين منها غسل المطاف وتنظيف الحرمين من فضلات الحمام وإنارة القناديل وغير ذلك من الأعمال اما في الوقت الحاضر فقد انحصر عملهم في أربع وظائف هي :
1. المشاركة في استقبال الملك و الوفد المرافق له
2. خدمة ضيوف الدولة من رؤساء ووزراء وغيرهم من المرافقين والتابعين
حيث يفرشون لهم السجاد ويقدمون لهم ماء زمزم
3. فصل النساء عن الرجال أثناء الطواف ومنع النساء من الطواف بعد الأذان
وفي المسجد النبوي الشريف يقوم الأغوات بتنظيف الحجرة النبوية وفتحا للضيوف عند الحاجة واستقبال ضيوف الدولة عند باب السلام ومرافقتهم وملازمتهم الى ان يغادروا المسجد النبوي الشريف ...

المرجع
الحرمان الشريفان التوسعة والخدمات من إصدار الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي – الطبعة الأولى 1419هـ

 ********************************************

الآغوات ( سدنة الكعبة ) 

حبيت أنقل لكم عن آغوات الحرم المكي والذين يسمون ايضا سدنة بيت لله الحرام والغالب تجدهم على يمين ويسار المنبر في خطب الجمعة وحول الكعبه اثنا طواف المسلمين بالكعبه 
من هم وكيف حياتهم 

كل ذلك في هذا التقرير أو الموضوع المفصل



اغنياء جدا ولكنهم محرومين من نعمة الزواج والانجاب....

يلفت نظر الزائر الى الحرم المكي الشريف او المسجد النبوي مجموعه من الاشخاص يلبسون زيا خاصا ويتسابقون في تقديم الخدمات للزائرين وتنظيم اعمال الطواف وتوجيه المصلين اثناء اقامه الصلاه في المسجدين بالاضافه الى استقبال ضيوف الحكومه عند زيارتهم للحرمين الشريفين .. 

هؤلاء هم الاغوات وقد توارثوا هذه المهنه منذ مئات السنين ولديهم العديد من الوثائق التي تثبت احقيتهم بهذه الخدمه.. 

مجلة اليمامه اقتحمت عالم الاغوات وحصلت على معلومات عن بدايات ظهورهم و عددهم و الاعمال التي يقومون بها وشروط التحاقهم بهذه المهنه ومواصفات كل ((آغا)) وذلك من خلال حوار مع الاستاذ سالم فريد يمني المشرف على شؤون الاغوات ووكيلهم الشرعي كشف فيه العديد من الجوانب الخفيه في حياه هؤلاء ووصفهم بانهم اغنياء ولكنهم محرومون من شئ اساسي وهو القدره على الانجاب وذلك لاسباب تطالعها في ثنايا هذا الحوار.. 


# ما معنى كلمه آغا والى متى يرجع تاريخ ظهور بدايات الاغوات ؟

آغا كلمه تركيه يوصف بها الشخص الذي يخدم في الحرم سواء كان الحرم المكي او المدني او بيت المقدس اما تاريخهم فهو قديم يرجع لمئات السنين ولا استطيع ان احدد لك متى كانت بداياتهم

# كم عددهم في الحرم المكي و المسجد النبوي الآن ؟

في الحرم المكي اربعه عشر آغا وفي المسجد النبوي سبعه عشر آغا 

# من الذي رشحك لهذا المنصب و منذ متى و من الذين تعاقبوا على هذا المنصب؟

الذي رشحني هم الاغوات انفسهم وكنت قبل ذلك كاتبا لهم من قبل وزاره الحج والاوقاف ثم وكيلا ثم مراقبا ثم مشرفا عاما على اوقافهم وعملهم ووظيفتي الآن مرتبطه بشؤون الحرمين الشريفين وكنا سابقا نتبع وزاره الحج والاوقاف ولما تاسست رئاسه شؤون الحرمين انتقلنا لها وتم توكيلي بموافقه منهم فانا ربيبهم ونشات وتربيت في وسطهم وحزت على ثقتهم لهذا كله رشحوني بعد وفاة كاتبهم الرسمي السابق الذي احيل على التقاعد وكان معينا من قبل وزاره الحج والاوقاف واسمه عبدالقادر بالخيور وقد عملت قبل ذلك مراسلا للاغوات في الدوائر الحكوميه وكاتبا لهم اصرف رواتهم واعطيهم اجازات وهذه الوظيفه من قبل الدوله مخصصه لهم وعندما حزت على ثقتهم عينوني وكيلا شرعيا عاما لهم على جميع اوقافهم في الداخل والخارج فاذا ماطل اي مستاجر في دفع ايجار الوقف اعقب وراه واشتكيه حتى يدفع للاداره او للحقوق المدنيه

# في اي الدول توجد اوقافهم التي في الخارج وماهي المدن التي توجد بها اوقافهم التي بالداخل ؟

توجد اوقافهم بالبصره في العراق وفي المغرب وفي اليمن اما في الداخل فتوجد في مكه والطائف وجده والاحساء وهذه الاوقاف فقط لاغوات مكه الذين هم تحت اشرافي اما اغوات المدينه فلهم اوقاف اخرى في المدينه المنوره وغيرها وكل جماعه ليس لها علاقه باوقاف الجماعه الاخرى فاغوات مكه لا يتدخلون باوقاف اغوات المدينه المنوره والعكس واغوات المدينه يديرون اوقافهم بانفسهم وانا فقط وكيل عنهم لو حدث لوقفهم اي مشكله لا سمح الله ووكيل اوقافهم في اليمن هو محمد احمد زبار وزير العدل اليمني ووكيلهم بالاحساء ابراهيم الجغيمان وعندما توفي وكلت مكانه عبد الله حسين الحاج؟ 

# وهل ريع كل هذه الاوقاف في الداخل و الخارج يوزعفقط على الاربعه عشر آغا ؟

نعم بعد اخراج المصاريف والصدقات والصافي يقسم على هؤلاء الاربعه عشر بالتساوي ولا فرق بين صغيرهم وكبيرهم

#اذن هم اغنياء ؟

نعمهم اغنياء فالله حرمهم من لذه في الدنيا ولكنه اغناهم بالماده وقبل هذا بشرف خدمة بيت الله الحرام

# من الذي يرثهم بعد وفاة احدهم؟ وماذا يفعلون بهذه المبالغ الضخمه وهم ليس لهم اولاد او احفاد؟

بموجب نظامهم المتوج ان الآغا يرث الآغا لكني في السنوات الاخيره فضلت معرفة اذا كان للمتوفي منهم اقارب سواء كانو اخوة او اخوات او ابا اواما او اعماما او خلافهم ومن ثم نرسل له جميع ما نجده في منزله من مبالغ او خلافه الى اهله في مكانهم عن طريق الاستعانه بالاغوات الموجودين لانه ليس من الجائز اناحرم اهله من تركته واعطيها لهؤلاء الذين لا يقربون له

# والمتوفي منهم ما مصير حصته من الوقف؟

تموت حصته معه فاذا مات تموت حصته من الوقف ويوفق راتبه

# اذاهم يستلمون رواتب شهريه غير الوقف؟



نعم يستلمون رواتبهم من رئاسه الحرمين الشريفين وانا الذي اسلمها لهم بموجب مسيرات موظفي الدوله . 

# على اي المراتبهم وكم راتب اقلهم واكثره؟

هم على المرتبه الثالثه والثلاثون تقريبا و الراتب يكون حسب المرتبه واقل راتب يستلمونه هو تلاته الاف وثلاثمائه وسبعين ريالا واكثر راتب يستلمونه هو اربعة الاف وسبعمائه ريال شهريا ناهيك عن دخل الوقف الذي يقدر عائده الى مكه فقط حوالي اربعه ملايين ريال سعودي سنويا

# من اي الجنسيات هم؟

الموجودون في الحرم المكي جميعهم احباش من الحبشه لكنهم من قرى ومناطق مختلفه من الحبشه ويتكلمون اللغه الحبشيه

# من الذي اعطاهم كل هذا الوقف و منذ متى اوقف عليهم وكيف صمد طوال هذه السنين متعاقب العديد من الحكومات ومع ذلك ظل الوقف صامدا؟ 
هذا الوقف جميعه اوقفه عليهم اهل الخير منذ مئات السنين حيث جعل الله لاغوات الحرم المكي الشريف في عهد آل عثمان الذين حكمو البلاد والحجاز ما يزيد على سبعمائه عام حصانه خاصه لخدمتهم للكعبه المشرفه وتلك خصوصيه لهم فمنحتهم تقارير ((خلقانيه)) ايمثل المراسيم الملكيه الان لا تجيز لاحد من السالفين او اللاحقين ان يتدخل في شؤونهم الخاصه والعامه وجعلتهم فئه مستقله في نظامهم الداخلي وعاداتهم وتقاليدهم واملاكهم واوقافهم وفي عتقائهم ومواليدهم ثم ان هذه الحصانه التي يتمتعون بها صارت بمثابه خصوصيه لهم وحدهم دون غيرهم من الجنس البشري في خدمه الحرم المكي الشريف واصدرو لهم ((فرمانات سلطانيه)) بذلك فلم يتعرض لهم في عهدهم احد ولا في العهود والتي تليها بديل عندما جاء حكم الاشراف بمكه المكرمه بعد آل عثمان صدرت لهم عدة تقارير ملكيه او اميريه بتاييدهم على ما سبق تاييدهم عليه من حكومات سبقتهم ومنحتهم من ذلك تقرير الشريف محمد بن عون عام 1266 هـ وتقرير الشريف عبد الله باشا سنه 1275هـ و تقرير الشريف الحسين علي ملك مكه رقم 437 و تاريخ 1334هـ وجميع هذه التقارير التي تضمنها تقرير الملك الحسين تايدت بتقريره تحت ختمه وتوقيعه بانفاذ الفرمانات السلطانيه بعدم دخول احد معهم في عتقائهم واملاكهم واوقافهم وان يكونو مستمرين على تعاملهم وعوائدهم القديمه من غير معارض لهم ولا منازع في ذلك وعندما جاء الحكم السعودي الزاهر صدر تقرير ملكي اي ((مرسوم)) من صاحب الجلاله الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله من الديوان الملكي برقم 835 وتاريخ 19 ربيع ثاني 1346هـ تحت ختمه الملكي ونصه ( فبخصوص أغوات الحرم المكي فهم بامورهم الخاصه على ما كانوعليه ولا يحق لاحد ان يعترض عليهم او يتدخل في شؤونهم ) وفي عام 1355هـ صدر في مكه نظام خاص للاغوات تنص الماده (40) منه على ما يلي: 

ان نظام الاغوات مؤيد بالفرمانات السلطانيه وتقارير الملوك المسجله والمخلدة بايديهم وان تقرير صاحب الجلاله الملك عبد العزيز المسجل لدى كاتب عدل مكه والمجلد بايديهم قد جاء مصدقا بهذه التقارير والفرمانات ومؤيدا للنظام الشامل لامورهم الخاصه والعامه 



وتنص الماده (42) من نظام الاغوات ان رئيس الاغوات وجماعته امه مستقله في نظامهم الداخلي وان هذا الاستقلال الاداري ممنوح لهم بتقرير صاحب الجلاله الملك عبد العزبز المعطى لهم والمنصوص عليه في الماده (40) وبعد وفاة الملك عبدالعزيز ايد الملك سعود تقرير والده الملك عبد العزيز غفر الله لهما في تقرير ملكي صادر من ديوانه الملكي بعدد 35 في 4/3/1374 هـ و نصه:
اننا نقر اغوات الحرم الملكي ان يبقو على الترتيب والعادة التي يسيرون عليها في امورهم الخاصه والا يتعرض لهم في هذه الامور او يتدخل في هذه الشؤون احد ثم صدرقرار من مجلس الوزراء بعدد 925وتاريخ 21/9/1391ه ينص بان " يبقى الاغوات على عاداتهم و تقاليدهم وما هم عليه ومازالو على ماهم عليه حتى هذه اللحظه دون ان يتعرض لهم احد او لاوقافهم
#هل يجوز للاغوات التصرف بهذه الاوقاف سواء بالبيع او الشراء ؟
هذه الاوقاف لا يجوز لهم التصرف فيها بالبيع او الشراء وانما هي املاك تحت ايديهم يتصرفون فيها تصرف الملاك في املاكهم وذوي الحقوق في حقوقهم كسائر الناس وهذه الاملاك حل لهم لا مشارك لهم في شئ منها وهذه الاوقاف مسجله بسجلات المحاكم الشرعيه بمكه ولدى الاغوات صكوك بهذه الاوقاف 
# كم وقفا لهم في مكه ؟
في مكه لهم 44 وقفا و 38 وقفا لهم في جده وهاتان
المدينتان تحت اشرافي مباشره
#هل الجهاز التناسلي لدى الاغوات معطل فعلا تعطيلا متعمدا ام هو خلقي؟
الجهاز التناسلي متعطل لديهم فعلا والذين عطلو لهم هذا الجهاز اناس وحوش فعندما قامت الحرب بين الايطاليين والاثيوبيين حسب ما يقولون كان الجنود الايطاليون يمسكون الرجل الاثيوبي ويقطعون ذكره مع خصيتيه فاما ان يموت واما ان يعيش الامر سيان عندهم فهذا نقيب الاغوات مختار آغا ادم احمد كان طالب علم وجرى وراءه الاطاليون 3 ايام حتى يمسكوه وعندما لم يستطيعو اللحاق به ضربوه برصاصتين واحده اخترقت ساقه والاخرى اخترقت عنقه وحينما طاح على الارض مغشيا عليه فامسكوه وجلدوه وقطعوا جهازه التناسلي كاملا والقوا به للحيوانات السائبه وبقدرة الاهية كتب الله له الحياة وهاهو امامكم يقوم بخدمه بيت الله الحرام وجميع الذين لدينا على هذه الشاكله ما عدا شيخ الاغوات الحالي ولد وهو خلقيا من الله على هذه الحاله
# لكن كيف تحضرون الآغا و كيف تبحثون عنه وما الاجراءات التي تتم لاحضاره ؟
نحضر الاغوات عن طريق زملائهم من الاغوات العاملين في الحرم فهؤلاء الاغوات الاحباش الذين لدينا ياخذون اجازات ويذهبون الى الحبشه لقضاء اجازاتهم هناك فنكلفهم بالبحث عن اناس اخرين في منطقتهم تنطبق عليهم الشروط التي انطبقت على سابقيهم وهؤلاء يقومون بالبحث فاذا وجدو احدا يخبرون شيخ الاغوات بالذين وجدوهم وهو بدوره يقوم بالرفع عنهم للمقام السامي والمقام السامي يكتب لوزير الحج بانه قد وجد اربع اشخاص مثلا تنطبق عليهم الشروط ولا مانع من تعيينهم مع اعطائهم الجنسيه السعوديه وفيما يتعلق بالتعيين يكتب الوزير لوكيله والوكيل يكتب لمديرالاوقاف الذي بدوره يكتب للشيخ ثم ياخذون الامر ويعطونه للآغا الذي بحث عنهم مع التذاكر وتاشيرات السفرويقوم باحضارهم عن طريق السفاره السعوديه في الجهه الفلانيه وياتي الآغا الى هنا وامره جاهز ولم يبقى الا ( اجراء الكشف الطبي عليه ) ومن ثم تعريفه بنظامهم وبروتينهم المعهود ثم يرفعون ملفه للوزاره ويبقى هناك
# ومن الذي يكشف عليه؟
شيخ الاغوات يكشف عليه بنفسه للتاكيد الاخير من حالته لان الآغا يختلط مع الرجال ومع النساء لذا يجب ان يكون رجلا ليس لديه شهوة فانت لا تقبل لاحد يمسك زوجتك ويقول لها ارجعلي للخلف في الحرم والا صفعته كفا لكنك تقبل ذلك من الآغى بشكل عادي جدا لان الآغى ليس لديه اي شهوة


الأغــــي الماليزي وقصته
هذا صحيح هذا الآغى الجاوي جاء للحج عن طريق مطوفه ثم طلب من شيخ الاغوات ضمه لهم فقال له الشيخ جرت العاده باننا نطلب الشخص من بلده حيث نرفع للمقام السامي وناخذ موافقته اذا توفرت فيه الشروط ثم ينضم الى خدمه الحرم المكي او المدني مع منحه الجنسيه السعوديه وقال له شيخ الاغوات تقدم بنفسك للمقام السامي وبالفعل تقدم هذا الآغا الماليزي فجاءت الموافقه له حيث كتب المقام السامي للشيخ لا مانع من ادخاله لخدمه الحرم المكي اذا انطبقت عليه شروطكم وانطبقت عليه الشروط ودخل الا ان الامر السامي لم يتضمن منحه الجنسيه فيبقي في العمل ست سنوات ثم طلب اعفائه من الخدمه وعندما سالناه عن سبب ذلك قال بان جميع الاغوات في الحرم احباش و انا الوحيد الماليزي بينهم ولا اعرف ماذا يقولون فقلنا له خذ اجازة واذهب لبلدك واحضر ناس آخرين من جنسيتك تنطبق عليه الشروط لكنه اصر على طلبه بالاعفاء وتم اعفائه وسافر الى ماليزيا
# ما هي الشروط الواجب توافرها في الآغا لتولي هذه الوظيفه؟
شروطنا ان يكون الشخص (مخصيا ) ويقبل تطبيق النظام عليه ويقبل شروطهم وهو ان ينام في الحرم سبع سنوات ليل نهار وان يؤدي واجبه على اكمل وجه ويطيع اوامر رؤسائه من الصغير حتى الكبير وان تكون صحته جيده لا ان يكون هزيلا ولا متاخرا في السن وعاجزا عن العمل
#اذا اخطأ الآغا او رفض اطاعه اوامر رؤسائه فمن الذي يعاقبه وما نوعيه هذا العقاب؟
اذا اخطأ اي آغا يعاقبه شيخ الاغوات والعقاب هو الجلد حيث يقوم بجلده امام جميع الاغوات ففي السابق كان لهم مقعد خاص في الشبيكه وبالتحديد في الهجله حيث كان مجمع الاغوات اما الآن لهم محل مخصوص بجوار العماره التي بها فندق الحرم. فعندما يجتمعون يقفلون الباب ويحاسبون المخطئ وذلك بجلده على رجليه بما يشبه (الفلكه) وهذا عقاب له سواء اخطأ في الحرم أوأعتدى على اي شخص في السوق او الشارع او اي مكان وأشتكاه هذا الشخص للشيخ
# واذا رفض العقاب هل هناك عقاب آخر له ؟
اذا رفض العقاب يكتب الشيخ للجهات المختصه بأن فلانا عصى أوامرنا واذا امر الشيخ بفصله يفصلونه وأذكر مره أن امر الشيخ الاغوات بفصل احدهم لعدم اطاعته أوامرهم فدخل الشيخ طه حضراوي فواصل شهاب من وزاره الحج لدى شيخ الاغوات شفقه بوضع هذا المسكين لانه اذا انفصل أين سيذهب؟ من الذي سيوظفه؟ خصوصا وأنه يعيش في رفاهيه و كتبوا لشيخ الاغوات ملتمسين العفو عنه فحضر الشيخ امام جميع الاغوات وشاورهم في الامر فقالو له اعف عنه بعد ان ينال عقابه وهو الفرش فاذا تحمل الفرش قبلناه واذا لم يتحمل يرجع من حيث اتى فحضره وفرشه على قدميه بما يشبه (الفلكه) 
# واذا كانت صحته سيئه ؟
(يضحك ويقول ) كيف تكون صحته سيئه و هو مليئ بالهرمونات !!! 
# متى تعين اقدم آغا في المسجد الحرام ومتى تعين الباقون؟
اقدم آغا هو الشيخ الحالي وقد تعين عام 1367هـ وتعين بعده نقيب الاغوات الحالي وتعين بعده اربعه اغوات عام 1384هـ و اربعه آخرون تعينواعام 1358هـ وواحد عام 1398 هـ و الاخير تعين عام 1399هـ
# وبالنسبه للحرم المدني؟
اغلبهم جدد ولكن اقدمهم هما الشيخ والنقيب وهما سودانيان
# هل ظاهره الاغوات خاصه بالحرمين ام ان هناك مساجد اسلاميه في العالم الاسلامي فيها مثل هذه النماذج واذا كان هناك فهل هناك رابطه بينهم او علاقه ؟



لا يوجد الا في بيت المقدس حيث كان في قديم الزمان شخصان ولكنهما ماتا وبقي الاغوات الآن مقصورين على الحرمين الشريفين في مكه والمدينه 
# هل هناك سن معين لقبول الآغا في العمل وسن معينه لانتهائه أو تقاعده؟
ليس هناك سن معين في قبوله ولا سن معين في انتهائه فسن الآغا ينقطع بوفاته وهو ليس تقاعدا وليس له سن معينه في ترك العمل ونقبله اذا كان آغا نشيطا فاذكر ان جائني آغا سوداني وكان لدينا اغوات سودانيون لكنهم انقرضو وهؤلاء يقال لهم عبيد على دينار وعلي دينار كان حاكما في السودان وكان يشتري العبيد و يخصيهم وبعد ذلك يرسلهم الى الحرم المكي ولا يزال منهم شخصان في الحرم المدني وهما نقيب الاغوات و اسمه جاه الله ابراهيم والآخر اسمه عبد السلام آغا. المهم جائنا آغا سوداني عام 1388هـ وهو طويل جدا وهزيل جدا فقلت له انك لا تصلح حتى لو كنت مخصيا لانك هزيل فاذا اردت ان تخرج امرأه اثناء الطواف أو توقفها اثناء الصلاه لا تستطيع لانها اذا "دفتك" المراه بيدها تطيح !! فنحن نريد الآغا قويا صلبا لا يتاثر اذا زاحمه أحد ولا ان يكون مريضا هزيلا وعلى آخر عمره 
# ماهي الاعمال التي يقومون بها داخل الحرم وهل لديكم استعداد لتقبل اعداد جديدة ؟
الآغا مسؤول عن مباشره خدمة ضيوف الحكومه في الحرم فأي رئيس دوله يزور الحرم يكون الآغا في استقباله بعد الطواف حيث يفرش له السجاده ويقدم له كاس من ماء زمزم هو والوفد المرافق له وهذا من واجبات عمل الآغا ومن وظيفه الآغا أيضا داخل الحرم فصل النساء عن الرجال أثناء الطواف وأثناء اقامه الصلاه وابعاد النساء من الطواف اثناء اقامه الصلاة وتوقيفهم عن الطواف اثناء الاذان والوقوف امام الخطيب ويكون الآغا في استقبال الملك والوفد المرافق له ايضا وهذا بموجب النصوص التي لديهم منذ مئات السنين أما عن استعدادنا لتقبل أعداد جديده الجواب لا لأن هناك توجيهات ساميه بالإكتفاء بالموجودين منهم الآن لأن خدمه الاغوات في السابق داخل الحرم كانت 42 ماده أي يقوم الآغا ب 42 وظيفه في الحرم يوميا كغسيل المطاف وحك اوساخ الحمام ومسح الدم اذا نزل من أحد في الحرم ويطهر محله ومسح النجس والبول...الخ هذا كله انتهى اليوم ولم يبقى للآغا الا الوظائف الاربعه التي ذكرتها آنفا لان المطاف الآن وغيره تقوم شركات كبيره بتنظيفه يوميا لهذا رؤي الابقاء على العدد الحالي لانهم تراث يجب المحافظه على الموجودين منهم حتى لا ينتهو ولو اجتمع جميع الاغوات الاربع عشرة فلن يستطيعوا القيام بكل الاعمال ولكنهم يمثلون تراثا باقيا منذ مئات السنين حتى اليوم
# هل هم مرتاحون في وضعهم ؟
لو كانوا غير مرتاحين لمابقوا في خدمة الحرم
# هل يتلقون هبات او هدايا من أحد ؟
نعم منهم من يتقبلون اي هديه تصلهم فمثلا فان خادم الحرمين الشريفين يرسل لهم في كل عام مكرمه ملكية ومشالح عن طريق شؤون الحرمين ووالدة الملك الحسن الثاني كانت تهدي الاغوات في كل عام ثلاجه مقاس 18 قدم لكنها اوقفت عندما ألغيت الخلاوي في الحرم
# كيف يقضي الآغا يومه؟
أولا يجب على الآغا ان يصلي فروضه في الحرم والاغوات يوزعون العمل بينهم بالتناوب فاذا انتهى احدهم نوبته ياتي لمنزله او يذهب الى اي مكان يريده
#هل يعانون من أي عقد نفسيه معينه نتيجه النقص أم يؤدون عملهم كأي انسان عادي؟
لا يعانون منأي عقده نفسيه فكيف تأتيهم العقده النفسيه وهم يتمتعون بكل الحب و التقدير والاحترام من المجتمع وولاة الامر ويتمتعون بالدخل المادي الكبير وبعضهم يسكن في فلل فخمه بمخطط الامير أحمد ملكا لهم لكن أغلب منازلهم تقع حول الحرم في الهجله والشبيكه وهذه اوقافهم التي اوقفها لهم أهل الخير من قديم الزمان ( ثم يضحك ويقول ) ان العقده النفسيه لا تاتي الا للذي مثلي ومثلك ينتظر آخر الشهر ليصله الراتب 
اما هم فياكلون اكلا جيدا ويلبسون لبسا نظيفا ويعيشون عيشه كريمه وليس لديهم ولد او بنت فلماذا يتعقدون
# ملابسهم من يغسلها لهم ومن يرعى شؤونهم في المنزل ؟
زوجاتهم فالآغا متزوج
# كيف؟؟
كان الاغوات في السابق يشترون الجواري ويملكون عليها ليس من اجل العلاقات المعروفه لانها معدومه لديهم ولكن من اجل اذا مرض او انكشف تغسل له وترعى شؤونه لانها اصبحت زوجته بسنه الله ورسوله ويعقد عليها بعقد نكاح شرعي ويقول لها ( املكت عليك مكحله بدون مرود فهي لديها المكحله اما المرود فهو لديه لكنه معطل ) اما الان فاصبحوا يتزوجون من جنسهم احباشا حيث يطلب لها اقامه قانونيه ويتم تلبية طلبهم لكن الشئ الجميل الذي وجدته في الموجودين منهم الآن انهم يذهبون للحبشه ويتزوجون من ارامل لديهم اولاد كأن يكون زوج احدهن ميتا مثلا وتكون هي كبيره في السن الى حد معين فيعقد الآغا عليها ويتزوجها ويحضرها الى هنا ويحضر اولادها معها ويقومون بتربيتهم كانهم اولادهم فعلا وانني لا اعتقد بان هناك فتاه شابه ترضى ان تتزوج آغا وتحرم نفسها بارادتها هم لا يطلقون على الزوجه زوجه وانما يقولون خادمه ويسمونها خادمه وعندما يستقدمون اولادها يحضرونهم بتاشيره خدم تحت كفالته
# كيف ينظرون للمجتمع وكيف ينظر المجتمع لهم وما مدى قبولهم لاقامه صلات عائليه مع عوائل اخرى ؟
بصفه عامه الناس تنظر لهم نظرة احترام لانهم خدام بيت الله الحرام وكان الاغوات في السابق يراعون المواطن ويكرمون المسكين والضعيف والفقير من اهل محلتهم او حيهم وهذا مالمستهم من طبيعه عملي معهم منذ ما يزيد عن اربع وعشرين عاما في وقوف الاغوات وشاهدت الكثير من الاغوات الذين توفاهم الله وكان اخر الاحياء شيخ الاغوات الموجود منذ عام 1376 هـ والباقي منهم دخل في العمل على يدي فالمجتمع ينظر لهم بكل احترام وتقدير وكانوا يدعونهم في المناسبات
# هل يحمل الاغوات شهادات علميه ؟
لا يحملون شهادات لكن منهم طالب العلم المتعلم ومنهم الجاهل
# ما اغرب المشاكل التي واجهتهم اثناء خدمتهم للحرم ؟
اتذكر موقفا حصل لهم في حياة عبد الله عريف امين العاصمة انذاك رحمه الله عليه حيث رأى ان تؤخذ العماره التي هي فندق الحرم اليوم اول ما بنيناه ويجعله مقر للامانه العاصمه وكانت امانه العاصمه تقع عند باب الملك فوقف له اسماعيل آغا رافضا طلبه قائلا: انني اريد ان اجعل هذه العمارة فندقا فتخاصما فابرق الآغا برقيه للملك فيصل رحمه الله فكتب جلالته للامير مشعل امير مكة المكرمة انذاك لحل الموضوع وجاءت برقيه للآغا اسماعيل من جلالته يطلب منه مراجعه امير مكة لحل مشكلته وعندما راجعت معه امارة مكة ودخلنا على الامير مشعل قال له لقد ابلغنا عبدالله عريف بعدم التدخل في شؤونك فانت حر في وقفك اعمل فيه ما تشاء وهذا دليل على احترام ولاة الامر للاغوات لانهم خدام بيت الله الحرام ....



حياة عجيبة.