أحمد الشرباصي

 ١٧ نوفمبر ١٩١٨ - ١٥ أغسطس ١٩٨٠

الجنسية: مصري

تاريخ الميلاد: ١٧ نوفمبر ١٩١٨
بلد الميلاد: الدقهلية
تاريخ الوفاة: ١٥ أغسطس ١٩٨٠
بلد الوفاة: القاهرة

---

السيره الذاتية

* من مواليد 17 نوفمبر 1917 ، قرية البجلات التابعة لمركز دكرنس بمحافظة الدقهلية.
* حفظ القرآن الكريم بكتاب القرية، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمعهد دمياط الديني وهو في الثانية عشرة من عمره، ثم التحق بمعهد الزقازيق الثانوي تاركًا ذكرى طيبة بين أساتذته في المعهد بعدما بهرهم بذكائه واستعداده الأدبي وهمته الطموحة.
* التحق بكلية اللغة العربية، وكان في مقدمة الطلاب طوال فترة دراسته، حتى حصل على الشهادة العالية عام 1943 .
* كرم مع أوائل الجامعات في حفل أقيم بقصر رأس التين بالإسكندرية، ثم نال شهادة العالمية الأزهرية وإجازة التدريس عام 1945 .
*عمل بالتدريس فترة طويلة، ثم عين وكيلاً لرواق الأحناف بالأزهر عام 1951
* سافر إلى الكويت مبعوثًا من الأزهر، وبعد عودته أسندت إليه أمانة لجنة الفتوى بالجامع الأزهر عام 1957،
* ثم انتدب لتدريس الشريعة الإسلامية في معهد الخدمة الاجتماعية بالقاهرة عام 1958.
* عمل مستشارًا لهيئة الرقابة على المطبوعات ومراجعة الكتب الدينية، وبعد حصوله على درجة الدكتوراة في الأدب والنقد عام 1967
* عين مدرسًا بكلية اللغة العربية، وكان موضوع أطروحته العلمية "رشيد رضا صاحب المنار" .
* له العديد من المؤلفات ، من بينها :
* "حركة الكشف" ، "محاولة" ، و"بين صديقين" ،"سيرة السيدة زينب" ، "واجب الشباب العربي" ، "المحفوظات الأزهرية" ، "لمحات عن أبي بكر" ، "صفوة التصوف" ، "من أجل فلسطين" ، "غربة الإسلام" ، "الحاكم العادل عمر بن عبد العزيز" ، "وسائل تقدم المسلمين" ، "الأئمة الأربعة" ، "موسوعة أخلاق القرآن" .
* له دراسة طريفة بعنوان "عالم المكفوفين" أصدرها عام 1954 ، تناول فيها أخلاق المكفوفين، وما يتصف به كثير منهم من الذكاء النافذ، والروح المرحة، وإيداع الشعر والخيال الجامح.
* شارك الشرباصي في الأدب المسرحي، وشارك في تأسيس المسرح الإسلامي ، فكان من أوائل من كتبوا المسرحيات الإسلامية، التي استلهمت أحداثها من وقائع التاريخ الصادقة، ملتزمًا الفصحى فيما يكتب، ومن هذه المسرحيات:
"مؤمنة مجاهدة "، "مولد الرسول" ، "مشرق النور" ، "الحاكم العادل" .
* كان لا يفوت فرصة للكتابة عما شاهده ورآه في أسفاره، ومن ذلك كتابه: "أيام الكويت" حين كان مبعوثًا هناك، و"عائد من باكستان".
* توفي في 15 أغسطس 1980 .

هل تعرف إجابة هذه الأسئلة السبعة 7 !

السؤال 1 : أين الجنة ؟

الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش...

السؤال 2 : أين جهنم ؟

الجواب: مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها.

السؤال 3 : ما هي سدرة المنتهى ؟

الجواب: شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة،أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال(الجرة الكبيرة)يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .

السؤال 4 : من هن ( الحور العين ) ؟

الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين .

السؤال 5 : من هم ( الولدان المخلدون ) ؟

الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، وأقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون .

السؤال 6 : ما هو الأعراف ؟

الجواب : سور عريض للجنة ، يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ، يأكلون و يشربون ، ثم يدخلون الجنة بعد ذلك .

السؤال 7 : كم مدة يوم القيامة ؟

الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة

جاء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام
بأم إسماعيل وابنها- وهي ترضعه-
 حتى وضعهما عند الكعبة ،
عند ( دوحة فوق زمزم ) في أعلى المسجد ، وليس بمكة يومئذ أحد ، وليس بها ماء ، فوضعهما هناك ،
 ووضع عندهما جراباً ( وعاء من جلد ) فيه تمر ، وسقاء فيه ماء .
ثم قفـّى إبراهيم عليه السلام منطلقاً .
فتبعته أم إسماعيل ،
 فقالت
 يا إبراهيم ؛ أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ، ولا شيء ؟!
قالت له ذلك مراراً وهو لا يلتفت إليها ...
فقالت له :
 آلله أمرك بهذا ؟
قال : نعم .
قالت ( قول الواثق بربه المؤمن به ) :
 إذاً لا يضيّعنا .

ثم رجعت ، فانطلق إبراهيم عليه السلام ، حتى إذا كان عند الثنيّة ( منطقة الحجون ) حيث لا يريانه
 فاستقبل بوجهه البيت ،
 ثم دعا بهؤلاء الدعوات :
 ربّ
إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم .. " حتى بلغ " يشكرون "

وجعلت أم إسماعيل تشرب من ذلك الماء ، ويدر لبنها على صبيّها ، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت ، وعطش ولدها ، وجعلت تنظر إليه يتلوّى ،
فانطلقت كراهية أن تنظر إليه وهو على هذه الحال ، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها ،
 فقامت عليه ، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحداً ؟ فلم ترَ أحداً ،

فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ( ثوبها ) ثم سعت سعْيَ الإنسان المجهود ( الذي أصابه الجهد والتعب ) حتى جاوزت الوادي ،
ثم أتت المروة ( الجبل الصغير المقابل للصفا ) ،
فنظرت هل ترى من أحد ، فلم ترَ أحداً .
ففعلت ذلك سبع مرات ...

قال ابن عباس رضي الله عنهما :
 قال النبي صلى الله عليه وسلم :
 فذلك سعي الناس بينهما

 فلما أشرفت على المروة (في الشوط السابع ) سمعت صوتاً ،
فقالت :
 صهْ - تريد نفسها – ثم تسمّعتْ ، فسمعتْ ايضاً ( الصوت الذي سمعته سابقاً )
 فقالت :
قد أسمَعْتَ إن كان عندك غواثٌ ( الغوث والمساعدة ) ( فعادت إلى ابنها )
 فإذا هي بالملَك عند موضع زمزم ،
فبحث بعقبه – أو جناحه – حتى ظهر الماء ، فجعلتْ تحوضُه ( تجعله مثل الحوض ) ، وتقول بيدها هكذا ( لا تريده أن يخرج من الحوض )
 وجعلت تغرف في سقائها ، وهو يفور ، وكلما غرفتْ عاد الماء كما كان يملأ الحوض .

قال ابن عباس رضي الله عنهما :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
 رحم الله أم إسماعيل
 لو تركت زمزم – أو قال : لو لم تغرف من الماء – لكانت زمزم
عيناً معيناً " ( جاريةً على ظهر الأرض ) .

قال :
 فشربت ، وأرضعت ولدها .
فقال لها الملَك :
 لا تخافوا الضيعة ( الهلاك ) فإن ههنا بيتاً يبنيه هذا الغلام وأبوه ،
 وإن الله لا يُضَيّع أهله ( الصالحين )

وكان البيت مرتفـَعاً من الأرض – كالرابية – تأتيه السيول ، فتأخذ عن يمينه وعن شماله .
فكانت كذلك ( مر عليها زمن على هذه الحالة ) حتى مر بهما رفقة من ( قبيلة جُرهُم ) أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كـَداء ، فنزلوا أسفل مكة ،
فرأوا طائراً عائفاً ( يحوم على الماء ويتردد ، ولا يمضي عنه )
فقالوا:
إن هذا الطائر ليدور على ماء ، لَـَعهدُنا بهذا الوادي وما فيه ماء ،
 فأرسلوا جرِيّاً أو جَريّتين ( رُسلاً )
 فإذا هم بالماء ،
فرجعوا ، فأخبروهم ، فأقبلوا وأم إسماعيل على الماء ،
 فقالوا :
 أتأذنين لنا أن ننزل عندكِ؟
قالت :
نعم ، ولمن لا حق لكم في الماء .
قالوا : نعم.
قال ابن عباس :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
 فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس ( تأنس إلى الناس وترغب بمجاورتهم )

 فنزلوا ، فأرسلوا إلى أهليهم ، فنزلوا معهم ، حتى إذا كانوا بها أهل أبيات ( بنَوا بيوتاً حول الماء )
 وشب الغلام ،
وتعلم العربية منهم ( فهو عراقي الأصل وولد في فلسطين ، ولغة أبيه غير العربية ) وأنفَسَهم ( أعجبهم لما فيه من شمائل حميدة ) وأعجبهم حيث شبّ ،
فلما أدرك ( بلغ مبلغ الرجال ) زوّجوه امرأة منهم .
وكان إبراهيم عليه السلام يزورهما ويتفقدهما كل حين ..

وماتت أم إسماعيل ،
فجاء إبراهيم عليه السلام بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركتَه ( يتفقد آل بيته )
 فلم يجد إسماعيل ،
 فسأل امرأته عنه ،
فقالت : خرج يبتغي لنا – وفي رواية يصيد لنا –
 ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم ،
فقالت :
 نحن بِشَرّ ، نحن في ضيق وشدة ، وشكَت إليه ...
قال :
فإذا جاء زوجك فأقرئي عليه السلام ،
 وقولي له : يغيّرْ عتبة بابه .

 فلما جاء إسماعيل كأنه آنس ( أحسّ) شيئاً ،
فقال :
هل جاءكم من أحد ؟
قالت:
 نعم ، جاءنا شيخ كذا وكذا ، فسألَنا عنك ، فأخبرتُه ، فسأني : كيف عيشنا ؟ فأخبرته أننا في جهد وشدة .
قال :
 هل اوصاك بشيء؟
قالتْ :
 نعم ، أمرني أن أقرأ عليك السلام ،
 ويقول : غيّرْ عتبة بابك .
قال :
 ذلك أبي ، وقد أمرني أن أفارقك ..
 الحقي بأهلك ، فطلّقها ...
وتزوّج منهم أخرى .
فلبث ( غاب ) عنهم إبراهيم عليه السلام ماشاء الله ،
ثم أتاهم بعدُ ، فلم يجده ،
 فدخل على امرأته ، فسأل عنه .
قالت :
 خرج يبتغي لنا .
قال :
 كيف أنتم ؟ وسألها عن عيشتهم وهيئتهم ، فقالت :
 نحن بخير وسعة . وأثنت على الله تعالى . فقال لها :
 ما طعامكم ؟
قالت: اللحم .
 قال : وشرابكم ؟ قالت : الماء .
قال :
 اللهم بارك لهم في اللحم والماء .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
 ولم يكن لهم يومئذ حَبّ ، ولو كان لهم دعا لهم فيه
.
ثم دعته إلى طعامهم وشرابهم ...
ثم قال لها :
 إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام ،
 ومريه أن يثبت عتبة داره .

فلما جاء إسماعيل قال :
 هل أتاكم من أحد؟ قالت نعم ، أتانا شيخ حسن الهيئة ، وأثنت عليه ، فسألني عنك ، فأخبرته، فسألني : كيف عيشنا ؟ فأخبرته أنا بخير ..
قال إسماعيل : فأوصاك بشيء ؟ قالت: نعم ، يقرأ عليك السلام ، ويأمرك أن تثبت عتبة دارك .
قال :
 ذاك أبي ، وأنت عتبة بابي ، أمرني أن أمسكك.
ثم لبث عنهم ما شاء الله ،

ثم جاء بعد ذلك ، وإسماعيل يبري نبلاً ( يبري السهم قبل أن يركب في نصله وريشه ) له تحت دوحة ، قريباً من زمزم .
فما رآه قام إليه ،
فصنع كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ( من المعانقة والترحيب وغير ذلك ) .

قال إبراهيم عليه السلام :
 يا إسماعيل ؛ إن الله أمرني بأمر .
قال إسماعيل : فاصنع ما أمر ربك .
قال : وتعينني ؟
قال : وأعينك .
قال : فإن الله أمرني أن أبني بيتاً ههنا . .. وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها .

فعند ذلك رفع القواعد من البيت ، فجعل إسماعيل يأتي يبالحجارة ، وإبراهيم يبني .. حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر ( الحجر الأسود ) فوضعه له . فقام عليه وهو يبني ، وإسماعيل يناوله الحجارة ، وهما يقولان

 ربنا تقبل منا ، إنك أنت السميع العليم ..

الشيخ/ شكرى البرعى ... رائعة سورة ص . . ميت على 1974

الشيخ شكرى البرعى

ولد فى عام 1929 بين أسرة كلها من أهل القرآن كالمنشاوية تماما
فأبوه الشيخ حسن البرعى من كبار القراء فى عصره لكنه توقف عن القراءة مبكرا لظروف صحية أصابت حنجرته
وأخوه الأكبر الشيخ محمد البرعى من القراء المتمكنين كما قال من عاصروه لكنه توفى مبكرا تقريبا فى الثلاثين من عمره
بدأ الشيخ شكرى كقارىء معروف يحيى كثيرا من الليالى فى عام 1945 وذاع صيته فى الخمسينات والستينات فى كل المحافظات المجاورة للدقهلية فهو من قرية القباب الصغرى إحدى قرى الدقهلية
وقرأ الشيخ مع كثير من كبار وقدامى القراء ونال اعجابهم جميعا وشهدوا له بجمال الصوت وحسن الأداء
وفى السبعينات ذاع صيت الشيخ فى كل محافظات مصر ونال شهرة عريقة ولكن لم يقدر الله له دخول الإذاعة
فلقد كان الشيخ رحمه الله ممن يكرهون الروتين
ألح عليه كثير من محبيه التقدم لإذاعة إلا أنه كما ذكرت لايحب الروتين
قال لى الأستاذ عوض عبد الوهاب :سألت الشيخ----- أحد قراء الإذاعة الأوائل (معذرة لم أذكر الاسم) سألته :هل تعرف الشيخ شكرى البرعى؟
فأجاب قائلا:ومن لا يعرف الشيخ شكرى البرعى (لو كان دخل الاذاعة مكنش حد فينا عرف يقرأجنبه) هذا نقلا عن اخى الاستاذ عوض عبد الوهاب
ينتمى الشيخ شكرى إلى مدرسة الشيخ محمد سلامة وكان يحب الشيخ كثيرا وكان يكثر من زيارته فى منزله
إلا أن الشيخ شكرى طور المدرسة واستقل بأداء خاص به يعرف به حتى ان له مقلدوه لو سمعت أحدهم تقول على الفور هذا يقلد الشيخ شكرى
كما ان الشيخ كان متمكنا فى التواشيح الدينية تمكن غير عادى إلا أن الشيخ كان معروفا كقارىء للقرآن ولم يكن معروفا كمبتهل ولذلك قليلون جدا من يعرفون بأن الشيخ له تسجيلات فى التواشيح والابتهالات الدينية 
وفى عام 1981 اصيب الشيخ بجلطة نتيجة ارتفاع فى ضغط الدم أدت الى وفاته
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ومتعه بالجنة كما أمتعنا بتلاواته العطرة الزكية

قصة سيدنا نوح عليه السلام

قال الله عز وجل: {إنا أرسلنا نوحًا إلى قومِه أن أنذِر قومَك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم} (سورة نوح/1).
نسب سيدنا نوح عليه السلام
هو نوح بن لامَك بن مَتُّوشَلَخَ بن أخَنوخ ـ وهو إدريس ـ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن ءادم أبي البشر. وكان بين نوح وءادم عشرة قرون كما جاء ذلك في حديث ابن حبان.
وبالجملة فنوح عليه السلام أرسله الله إلى قوم يعبدون الأوثان قال تعالى إخبارًا عنهم: {وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرنّ وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوثَ ويعوق ونسرًا} (سورة نوح/23). وقد تقدم أن هذه أسماء رجال صالحين من قوم إدريس وكان لهم رجال يقتدون بهم فلما هلكوا أوحى الشيطان أي بث إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابًا وسموها بأسمائهم، ففعلوا فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك وانتسخ العلم عبدت.
دعوة نوح قومه إلى الإسلام
بعث الله نوحًا عليه السلام إلى هؤلاء الكفار ليدعوهم إلى الدين الحقّ وهو الإسلام والعبادة الحقّة وهي عبادة الله وحده وترك عبادة غيره، وقال لهم: {يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون} (سورة الأعراف 65)، وقال: {اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم} (سورة الأعراف 59)، وقال: {أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم}(سورة هود 26)، وقال: {يا قوم إني لكم نذير مبين* أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}(سورة نوح 2-3)، ودعاهم إلى الله بأنواع الدعوة في الليل والنهار والسر والإجهار، وبالترغيب تارة وبالترهيب أخرى، لكن أكثرهم لم يؤمن بل استمروا على الضلال والطغيان وعبادة الأوثان ونصبوا له العداوة ولمن ءامن به وتوعدوهم بالرجم {قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين} (سورة الأعراف 60) فأجابهم {قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين* أبلغكم رسالات رب وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون} (سورة الأعراف 61-62)وقالوا له فيما قالوا بعد أن تعجبوا أن يكون بشر رسولاً {ما نراك إلا بشرًا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين} (سورة هود 27).
لبث سيدنا نوح في قومه يدعوهم إلى الإسلام ألف سنة إلا خمسين عامًا قال تعالى: {فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا} (سورة العنكبوت 14)، وكان قومه يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه، حتى تمادوا في معصيتهم وعظمت منهم الخطيئة فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي كان قبله، حتى إن كان الاخر ليقول: قد كان هذا مع ءابائنا وأجدادنا مجنونًا لا يقبلون منه شيئًا. ومن جملة ما قال لهم {ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم} (سورة هود 34) أي أن الله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء، ولكن اليأس لم يدخل قلب نوح بل أخذ يجاهد في إبلاغ الرسالة ويبسط لهم البراهين، ولم يؤمن به إلا جماعة قليلة استجابوا لدعوته وصدقوا برسالته.
بناء سيدنا نوح للسفينة ونزول العذاب بالكفار
ثم إن الله أوحى إليه أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد ءامن قال تعالى: {وأوحى إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد ءامن} (سورة هود 36)، فلما يئس من إيمانهم دعا عليهم فقال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارًا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرًا كفارًا} (سورة نوح 26-27) فلما شكا إلى الله واستنصره عليهم أوحى الله إليه: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} (سورة هود 37)، قال تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)}.(سورة الصافات)
فأقبل نوح على عمل السفينة وجعل يهىء عتاد الفلك من الخشب والحديد والقار وغيرها، وجعل قومه يمرون به وهو في عمله فيسخرون منه وكانوا لا يعرفون الفلك قبل ذلك، ويقولون: يا نوح قد صرت نجارًا بعد النبوة! وأعقم الله أرحام النساء فلا يولد لهن. وصنع الفلك من خشب الساج وقيل غير ذلك، ويقال إن الله أمره أن يجعل طوله ثمانين ذراعًا وعرضه خمسين ذراعًا، وطوله في السماء ثلاثين ذراعًا. وقيل: كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع وقيل غير ذلك والله أعلم.
ويقال إن نوحًا جعل الفلك ثلاث طبقات: سفلى ووسطى وعليا، السفلى للدواب والوحوش، والوسطى للناس، والعليا للطيور، حتى إذا فرغ منه وقد عهد الله إليه {حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءامَنَ وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} (سورة هود 40) وقد جعل التنور ءاية، وقيل: إنه طلوع الشمس، وكان تنورًا من حجارة كانت لحواء، وقيل: كان تنورًا من أرض الهند، وقيل: بالكوفة،
وأخبرته زوجته بفوران الماء من التنور، ولما فار التنور حمل نوح مَن أمر الله بحمله وكانوا ثمانين رجلاً، وقيل غير ذلك. وكان فيها نوح وثلاثة من بنيه سام وحام ويافث وأزواجهم وتخلف عنه ابنه قيل اسمه يام وقيل كنعان وكان كافرًا. ويقال إن نوحًا حمل معه جسد ءادم عليه السلام، وقال تعالى: {وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم} (سورة هود/41).
ثم إن المطر جعل ينزل من السماء كأفواه القرَبِ، فجعلت الوحوش يطلبن وسط الأرض هربًا من الماء حتى اجتمعت عند السفينة فحينئذ حمل فيها من كل زوجين اثنين.
لما اطمأن نوح في الفلك، وأدخل فيه من أمر به جاء الماء كما قال تعالى: { فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13)} (سورة القمر) والدسر: المسامير. وقوله تعالى: {تجري بأعيننا} أي بحفظنا وحراستنا.
وجعلت الفلك تجري بهم في موج كالجبال قال الله تعالى: {وهي تجري بهم في موج كالجبال} (سورة هود 42)، وذلك أن الله تعالى أرسل من السماء مطرًا لم تعهده الأرض قبله وأمر الأرض فنبعت من جميع فِجاجها، ونادى نوح ابنه الذي هلك لأن يؤمن ويصعد وكان في معزل: {يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين}(سورة هود 42) وكان كافرًا خالف أباه في دينه، {قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء}(سورة هود 43)، فقال نوح {قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين}(سورة هود 43).
قال جماعة من المفسرين: أرسل الله المطر أربعين يومًا، ويقال: إنهم ركبوا فيها لعشر ليال مضين من رجب وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم، وكان الماء نصفين نصفًا من السماء ونصفًا من الأرض وقد ارتفع الماء على أعلى جبل في الأرض قيل: خمسة عشر ذراعًا، وقيل ثمانين والله أعلم، وقد عم جميع الأرض سهلها وحَزنها وجبالها وقفارها، فلم يبق على وجه الأرض أحد ممن عبد غير الله عز وجل، قال الله تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ} (سورة الأعراف 64)، وقال تعالى: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} (سورة الأنبياء 77). وطافت السفينة بالأرض كلها لا تستقر حتى أتت الحرم فدارت حوله أسبوعًا، ثم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى جبل الجوي وهو بأرض الموصل فاستقرت عليه.
قال تعالى: {وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجوديّ وقيل بعدًا للقوم الظالمين} (سورة هود/44). ثمّ لما غاض الماء أي نقص عما كان وأمكن السعي فيها والاستقرار عليها هبط نوح ومن معه من السفينة التي استقرت بعد سيرها على ظهر جبل الجودي قال الله تعالى: {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة هود/48).
ثم إن نسل أهل السفينة انقرضوا غير نسل ولده فالناس كلهم من ولد نوح، ولم يُجعل لأحد ممن كان معه من المؤمنين نسلٌ ولا عقبٌ سوى نوح عليه السلام قال تعالى: {وجعلنا ذريته هم الباقين} (سورة الصافات/77)، فكل من على وجه الأرض اليوم من سائر أجناس بني ءادم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة.

33

قصة النبي هود عليه السلام

بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض،فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام،وانحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة.
وكان "هود" من قبيلة اسمها "عاد" وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة،فكانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم و يسخرون منه.
ودعاهم هود الى عبادة الواحد الاحد لكنه أبوا،واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون "هودا" عليه السلام بأنه سفيه مجنون.قالوا له يوما: لقد فهمنا الآن سر جنونك. إنك تسب آلهتنا وقد غضبت آلهتنا عليك، وبسبب غضبها صرت مجنونا.

وأعلن هود براءته منهم ومن آلهتهم.. وتوكل على الله الذى خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه،وانتظر هود وقومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه. ما هذا الجفاف يا هود؟ قال هود: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. وسخر قوم هود منه وزادوا في العناد والسخرية والكفر. وزاد الجفاف، واصفرت الأشجار الخضراء ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء. وفرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم يقولون:"هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا".
تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب. ارتعش كل شيء، ارتعشت الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام. واستمرت الريح. ليلة بعد ليلة، ويوما بعد يوم. كل ساعة كانت برودتها تزداد. وبدأ قوم هود يفرون، أسرعوا إلى الخيام واختبئوا داخلها، اشتد هبوب الرياح واقتلعت الخيام، فاشتد هبوب الرياح وكانت تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من فتحات الجسم وتدمره،لا تكاد الريح تمس شيئا إلا قتلته ودمرته، وجعلته كالرميم.
استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها قط. ثم توقفت الريح بإذن ربها. لم يعد باقيا ممن كفر من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت. مجرد غلاف خارجي لا تكاد تضع يدك عليه حتى يتطاير ذرات في الهواء..نجا هود ومن آمن معه.. وهلك الجبابرة.

2

فاكهة التنين او الدراغون

هل تعرف ما هي هذه الفاكهة الوردية اللون؟
==
 إذا كنت تعتقد أن شكلها ولونها غريب.. فانتظر حتى تسمع باسمها المستوحى من عالم الخيال: "فاكهة التنين!" 

وتُعرف أيضاً فاكهة التنين باسم "بيتايا" ويرجع أصلها إلى المكسيك، رغم أنها تزرع وتنمو اليوم في العديد من الأماكن حول العالم منها شرق آسيا، وجنوب آسيا، ودول جنوب شرق آسيا مثل كمبوديا، وتايلاند، والصين، وماليزيا، وفيتنام، وسريلانكا، والفلبين، وإندونيسيا، وبنغلاديش أيضاً.

وتحتوي فاكهة التنين على الكثير من العناصر الغذائية المهمة والمفيدة للصحة الجسدية والعقلية، تعرّفوا إلى بعضها فيما يلي: 

تساعد في عملية الهضم
تحتوي فاكهة التنين على نسبة عالية من الألياف التي تساعد في عمليات الهضم وتحمي من الإمساك والسمنة معاً. 

حماية العظام والأسنان
تعتبر فاكهة التنين مصدراً مثالياً للكالسيوم والفوسفور، الذي يحسن كتلة العظام، ويحد من نسبة الإصابة بهشاشة العظام، كما يعمل على تقوية الأسنان وحمايتها. 

تقوية النظر
تحتوي فاكهة التنين على مادة الكاروتين الموجودة في الجزر، والتي تعمل على تقوية النظر. 

الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية
تعتبر فاكهة التنين غنية بمركبات الفلافونويد التي تعمل على خفض نسبة الكوليسترول وضغط الدم المرتفع، ومنع أمراض القلب والأوعية الدموية. 

محاربة للسرطان
تحتوي فاكهة التنين على مادة الالبيومينات النباتية، المضادة للأكسدة والتي تقي من أمراض السرطان، وتخلص الجسم من المعادن السامة.

مكافحة الشيخوخة
مضادات الأكسدة والأحماض الدهنية الضرورية الموجودة في فاكهة التنين تساعد على مكافحة علامات الشيخوخة، والمحافظة على بشرة مشدودة وناعمة وخالية من الشوائب. 

تعزيز المناعة 
تعمل فاكهة التنين على تعزيز مناعة الجسم بفضل احتوائها على الفيتامين "ج" الذي يطرد السموم من الجسم، ويقي من الأمراض والفيروسات. 

فاكهة التنين

بعض فواكه التنين لها الجلد الأحمر أو الأصفر (الذي يبدو قليلا مثل الأناناس الناعمة مع المسامير) واللحم الأبيض أو الأحمر، ولكن دائما بدايات أوراق مضاف، على غرار الخرشوف، وفرة من البذور الصغيرة والأسود الصالحة للأكل. نكهة حلوة إلى حد ما، مثل مزيج من فاكهة الكيوي والكمثرى، ولها نسيج مقدد.

شجرة فاكهة التنين

في حين أنه قد يبدو غريبا بعض الشيء في البداية، فإنه من السهل للوصول إلى الفاكهة. ببساطة شريحة طولية وإما مغرفة من اللحم، أو ربع ذلك وقشر الجلد الجلد. أكل فقط الجزء الأبيض مع البذور، وإزالة أي أجزاء الوردي المتبقية، والتي هي المر.

الموطن الاصلي لفاكهة التنين

الموطن الأصلي للبتايا هو المكسيك، أمريكا الوسطى، أمريكا الجنوبية. وحاليا تزرع أيضا في شرق آسيا ودول جنوب شرق آسيا مثل أندونيسيا (وخاصة في شرق جاوة)، وتايوان وفيتنام وتايلاند والفلبين وسري لانكا وماليزيا ونيوزيلاندا، ومؤخرا بنغلاديش.

الأوروبيون هم من جلبوا هذه الفاكهة من العالم الجديد إلى أجزاء أخرى من العالم. على سبيل المثال، الهولنديون هم من أحضروا فاكهة التنين إلى تايوان.

الشيخ عنتر سعيد مسلم

الشيخ عنتر سعيد مسلم من مواليد قرية العمة مركز قطور محافظة الغربية سنة 1936م أتم حفظ كتاب الله و هو في الثامنة من عمره. أصيب في طفولته بمرض أفقده نعمة البصر. و حين كان في الثانية عشرة من عمره بدأ بقراءة القرآن في المحافل و العزاءات. تعلم فن المقامات وأتقنه و يروى أنه أتقن العزف على آلة العود و الكمان و الناي ما جعله يتفنن في الإنتقالات المقامية. عرف عنه تبحره في قراءة القرآن بالروايات المشهورة و غير المشهورة. أورث ابنه الشيخ سمير مسلم هذه الملكة فكان خير خلف لخير سلف. توفي الشيخ عنتر يوم الخميس الموافق 6 سبتمبر 2002م. فقدان البصر ولد الشيخ عنتر بصيرا صحيحا وليس كفيفا بل وكان جميل العينين لكن سرعان ما إبتلاه الله بمرض خفيف وبسيط جدا في عينيه كالذي يأتي لبعض الأطفال ولكن نظرا لقلة الوعي الطبي استخدمت معه جدته بعض العقاقير البدائية جدا والتي أنهت على عينية وقامت بتصفية عينيه ففقد بصره وهو ابن سنة واحدة من العمر. التعليم بدأ أبوه بتوجيهه إلى الكتاب في سنة صغيرة للغاية في كتاب القرية والتي ظهر نبوغ الشيخ الصغير فيها والذي تمثل في سرعة الحفظ حتى تنبأ له شيخه بالنبوغ المبكر جدا. و هنا ألحقه أهله بالمرحلة الإبتدائية الأزهرية والتي كانت لا يتخرج منها الطالب ولا يحصل عليها إلا بعدما يتم حفظ القرآن كاملة ويتم تجويده تجويدا دقيقا والمفاجأة انه كان يحصل على عالية القراءات من الأزهر في المرحلة الإبتدائية. ولكن ذكاء الشيخ عنتر وهمته لم تقف عند حد أبدا فاتم حفظ القرآن وهو بن ثمان سنوات فقط بل وبدا القراءة في المحافل والعزاءات في القرى المجاورة له وهو بن إثنى عشر عاما. وبدأ الشيخ مع سن الشباب يدرس المقامات الموسيقية على يد متخصصين فيها فقاموا بتعليمه العزف على آلات مثل (العود والكمانجة والناي وغيرها). وهنا بدأ الشيخ في صغره يعشق تلك الآلات ويدرب نفسه عليها بل ويقوم بالإنشاد الديني في الموالد والليالي حتى تمكن من علم النغم ودراسة القراءات على يد مشايخ عدة فتفرغ الشيخ لقراءة القرآن الكريم وذاع صيته بسرعة البرق فبدأ يطلب من كل مكان للقراءة حتى أنه ولما سافر لموسم الحج بدعوة كريمة من أمير سعودي طلبوا منهم أن يأمهم في صلاة القيام بالسعودية فلبى الشيخ رغبتهم على الفور

النباتات الطبية.. قيود وضوابط

استعمال النباتات الطبية قديم وعريق ِقدم الإنسان نفسه، وقد اتجه الإنسان الأول للنبات كمصدر للغذاء والدواء بحكم الفطرة والمشاهدة والتجربة وكما انزل الله الداء فقد انزل معه الدواء وجعله في متناول الإنسان والحيوان أيضاً، وقد قال أساتذتنا إن كل نبات علي وجه الأرض يعد نباتاً طبياً ما لم يثبت العكس.
ولكن في حالة ثبوت فائدة طبية لنبات ما سواء بالوسائل العلمية الحديثة أو من خلال التراث الإنساني العريق أو من خلال التجربة والخطأ.. هل من الممكن أن نحصل علي الفائدة المرجوة من النبات الطبي تحت كل الظروف وفي كل زمان ومكان؟.. الإجابة بكل بساطة... لا..!!.

وللتدليل علي صحة الفرضية الذكورة آنفا كان علينا أن نستعرض النقاط التالية:
النباتات الطبية سواء كانت برية أو مزروعة بواسطة الإنسان، فمن المعروف لكافة المتعاملين في هذا المجال أن أجزاء معينة من النبات هي التي تستخدم للعلاج بالإضافة إلي أن تركيز المادة الفعالة في جزء معين من النبات تختلف كماً ونوعـًا علي مدار الساعة أو اليوم أو الشهر أو العام بل علي المرحلة المناسبة من عمر النبات.

وقد أوضحت الدراسات أن تركيز المادة الفعالة في البنات تختلف علي مدار ساعات اليوم فمثلاً:
علي مدار اليوم والليلة:

1. نبات قفاز الثعلب Foxglove أو ما يعرف باسم Digitalis Digitalis purpurea

2. لوحظ أن النباتات التي تجمع بعد الظهر أو عصرا تحتوي علي كمية من الجليكوزيد اكبر مقارنة بالنباتات التي تجمع في الصباح.

3. أوراق الصفصاف Salix Salix subserrata

4. كمية الجليكوزيد في الأوراق تزداد أثناء فترة نشاط عملية البناء الضوئي ببنما يقل تركيزها بدرجة ملحوظة خلال فترة الليل.

5. أوراق النباتات التابعة للفصيلة الباذنجانية Solanaceous leaves

محتواها من القلويدات Alkaloids يكون أكثر ارتفاعا في الصباح عنة في المساء.

6. الريزومات والجذور المتشحمة والغنية بالمواد النشوية والهلامية لوحظ أن انسب وقت لجمعها هو فترة الصباح حيث يكون تركيز هذه المواد أعلي ما يمكن.

علي مدار العام:
1. نبات الراوند Rheum officinale لا يحتوي في فصل الشتاء علي مركبات الأنثراكينون Anthraquinones وبدلا من ذلك يحتوي علي الأنثرانول Anthranols حيث أن الأخيرة تتأكسد بحلول فصل الصيف وارتفاع الحرارة إلي انثراكينون.

2. اللحلاح أو الكولشيكم Colchicum Colchicum autuminale

3. تخلو جذوره أو درناته من أي اثر للمادة الفعالة Colchicin في فصل الخريف ويظهر ذلك من غياب المرارة فيها وحينها تكون غنية بالمواد النشوية أما في الربيع يصبح طعمها مر ويرتفع تركيز المادة الفعالة بها.

المرحلة العمرية للنبات:
1. أزهار السانتونيكا Artemisia cina تحتوي مادة Santonin أكثر في مرحلة ما قبل النضج ثم يقل تركيزها تدريجيا مع تفتح الأزهار.

2. أوراق نباتات الفصيلة الباذنجانية Solanaceous leaves تحتوي علي تركيز القلويدات أكثر عندما يكون النبات في مرحلة الإزهار الكامل.

3. نبات الخلة Ammi visnaga تحتوي الثمار علي مادة الخلين عندما تكون كاملة النمو.

4. نبات ست الحسن Atropa belladonna ينص دستور الأدوية المصري علي أن يتم جمع الأوراق عندما يكون النبات في مرحلة الإزهار التام.

تصنيف النباتات والأعشاب الطبية
اختلاف أسماء النباتات من بلد إلي آخر، ويتم تصنيف النباتات علمياً بناء علي الأسس التي وضعها أستاذ الطب والنبات السويدي (كارلوس لينوس Carlos Linnoelus)، وعندما تجد بجانب الاسم العلمي بادئه بين قوسين:
(Linn) فهي نسبة لهذا العالم تم إدخال بعض التعديلات الطفيفة علي تقسيماته.
وقد تم تصنيف النباتات إلي مجموعات أصغر للدلالة علي الفروق الطفيفة بينها وهذه المجموعات هي:

• العائلات Families وهي مجموعة أجناس متقاربة

• الأجناس Genus وهي مجموعة أنواع متقاربة يشار لها بالاسم اللاتيني الأول

• الأنواع Species وهي أكثر تقاربا من السابقة يشار لها بالاسم اللاتيني الثاني

وهناك تقسيمات أكثر دقة من ذلك وهي في المهجنات بين أنواع متقاربة.


غش النباتات الطبية
والغش يكون نوعين:

النوع الأول..

غير مقصود أو ناتج عن إهمال وذلك بإدخال أجزاء من النباتات لا تحتوي علي المادة الفعالة أو تكون فقيرة في محتواها مع الجزء الأساسي المفروض استعماله من النبات من النبات.

النوع الثاني..

يكون مقصوداً ومتعمداً ويتم في النباتات النادرة أو الغالية الثمن، ويكون الغش شائعا في النباتات المطحونة أكثر منة في تلك التي يكون فيها النبات بشكله الأصلي سواء كان طازجاً أو مجففاً.

غلي الأعشاب

أيهما أصح غلي الأعشاب أم نقعها؟..
أفضل طرق تحضير شاي الأعشاب هي بالنقع في الماء الساخن بعد غليه حيث يبقى الكأس مغطى لمدة ثلث ساعة ثم يصفى و يشرب، وأفضل ما يحلى به شاي الأعشاب هو عسل النحل الصافي وأكثرها ضررا هو السكر الأبيض أو كما يسمى بالمكرر، ولا تغلي الأعشاب إلا في حالات معدودة كمثل الحبوب إذا كانت هي الطاغية على التركيبة مثل الحلبة، وجذور النباتات كذلك تستدعي الغليان بالماء لاستخلاص فوائدها، أما الأزهار والأوراق فتكفي عملية نقعها بالماء المغلي.

النباتات السامة
التعامل الناجح مع النباتات في الظروف الصعبة يعتمد بحول الله على التعرف الأكيد عل النبتة. والتعرف على النباتات السامة هو بنفس أهمية التعرف على النباتات الصالحة للاكل.

لان التعرف على النباتات السامة يعين الإنسان على عدم التعرض لآثارها السلبية والخطيرة.

كيف تسبب النباتات التسمم ؟

تسبب النباتات التسمم عن طريق التالي:

- الأكل: وذلك بأكل جزء سام من النبتة.

- اللمس: ملامسة النباتات السامة أحيانا يؤدي إلى تجريح الجلد والحساسية الجلدية.

- الامتصاص أو الاستنشاق: وذلك عندما يمتص السم عن طريق الجلد أو عن طريق الاستنشاق.

والتسمم بسبب النبات يتفاوت من ï؛—ﻬيج بسيط إلى الموت . ومن الأسئلة التي تطرح هو مدى سمية النبتة, ولكن ليس من السهولة الإجابة للأسباب التالية:

- بعض النباتات تسبب التسمم عند التعامل مع كميات كبيرة منها بينما البعض يسبب التسمم ولو كان التعامل بكميات قليلة.

- في النبتة الواحدة تختلف نسبة السمية بحسب اختلاف أماكن النمو, وهناك اختلافات صغيرة في نفس النوع, فتختلف نسبة السمية بين افراد نفس النوع.

يختلف رد فعل الأشخاص لنفس المادة السمية, فالبعض لديه مناعة جيدة للسموم والبعض الاخر عنده حساسية شديدة.

ومن الأخطاء وسوء الفهم في التعامل مع النباتات السامة مايلي:

- مراقبة الحيوانات وأكل الذي تأكله, غالبا هذا صحيح غير أنه احيانا تستطيع الحيوانات أن تأكل النباتات السامة للأنسان.

- غلي النباتات في الماء يؤدي إلى زوال المادة السامة. ان غلي النبات يؤدي إلى إزالة كثير من السموم ولكن ليس كلها.

- النباتات الحمراء عادة تكون سامه, ليس على الاطلاق.

كل شيء عن النباتات
إن من مصلحة الإنسان معرفة كل شئ ممكن معرفته عن النباتات, الكثير من النباتات السامة تشبه غير السامة من نفس الفصيلة أومن فصائل أخرى, فمثلا نبات الشوكران السام يشبه كثيرا الجزر البري, وبعض النباتات تكون غير سامة في بعض الفصول وسامة في فصول أخرى, أو تكون سامة في بعض مراحل النمو وغير سامة في مراحل أخري, فمثلا أوراق عنب الذئب تكون صالحة للاكل في بداية نمو الأوراق ولكنها بعد فترة بسيطة تصبح سامة, وهناك بعض النباتات التي يمكن اكلها فقط إذا كانت ناضجة, فمثلا ( البودفلون عشب أمريكي) يمكن أكله إذا كان ناضجا ولكن باقي أجزاء النبتة وثمار النبتة سامة. وبعض النباتات فيها أجزاء سامة وأجزاء قابلة للاكل مثال ذلك البطاطا (البطاطس) والبندورة (الطماطم) فانه صالح للاكل غير أن الأجزاء الخضراء من النبتة سامة. وبعض النباتات تصبح سامة بعد أن تذبل مثال ذلك (الكرز الأسود) عندما تبدأ تذبل فإﻧﻬا تنتج حمض السينايد,
هناك بعض الطرق التي تجعل النباتات السامة صالحه للاكل. ومثال ذلك يمكن أكل شرائح رقيقة من جذور(جاك بلبيت) اï»ںﻤï؛*فف والذي قد تأخذ فترة تجفيفه مدة سنة, مع العلم بأﻧﻬا سامه إذا لم تجفف جيدا.
تعلم كيف تتعرف على النباتات وكيف يمكن الاستفادة منها, قم بجمع أكبر كمية ممكنة من المعلومات عن النباتات, والمعلومات متوفرة على شكل مطويات وأفلام وكتب وعن طريق أهالي المنطقة. حيث أن المعلومات قد تكون متواجدة في أكثر من مرجع والكل يكمل بعضه.

قوانين لتفادي النباتات السامة

أفضل طريقه تكون بالتعرف على النبتة معرفة أكيدة, ومعرفة استخداماï؛—ﻬا وأضرارها, ولكن هذا لايتم أحيانا, فإذا كانت لديك معرفة قليله عن النباتات فقم باستثناء النباتات التي يتوقع أن تكون سامة, وثم قم بعمل الاختبار العالمي للنبات على الذي تظن انه غير سام.

وتذكر يجب ان تتحاشى كل من:

- الفطر فانه من الصعوبة معرفة الفطر السام من غير السام ويجب أن تكون دقيقا جدا, بعض أنواع الفطر تسبب الوفاة بشكل سريع جدا, وبعض الأنواع لا يوجد لها مضادات وللفطر نوعان من طرق التأثير: النوع الأول يؤثر على

الجهاز الهضمي, والنوع الثاني يؤثر على الجهاز العصبي.

- تحاشي لمس أو الاحتكاك مع النباتات بدون داعي.

حساسية الملامسة
هذا النوع من الحساسية من أهم المشاكل في الميدان, والتأثير قد يكون مستمر ويزداد بالحك, وتزداد خطورة هذه الحساسية إذا كانت حول العينين, وتكون هذه السموم عادة من الزيوت التي تصل إلى الجلد بمجرد ملامسة النبات . كما انه من الممكن أن يصل إلى الادوات والمعدات و بالتالي يؤثر على كل من يلامسها, علما بأن الدخان الذي يخرج من النباتات السامة يكون ساما.
وتكون الإصابة بالملامسة اشد إذا كان الشخص في حالة تعرق أو درجة حرارته مرتفعة, فقد تكون الإصابة موضعية وقد تنتشر لتصيب الجسم كاملا. قد تستمر الأعراض بضع ساعات إلى عدة أيام, ومن الأعراض الحرقان والاحمرار والتورم والفقاعات المائية.
فعند ملامسة النباتات السامة أو عند ظهور الأعراض حاول إزالة الزيوت بالغسيل بالماء والصابون, وإذا لم يوجد ماء فيمكن دعك الجلد بالتراب أو الرمل, ولكن لا تستخدم التربة إذا ظهرت الفقاعات حيث أن الفقاعات قد تتفتح بسبب التربة وتصبح معرضة للعدوى, وبعد إزالة الزيت قم بتجفيف المنطقة. ويمكن استخدام سائل حمض التانك, اوقم بطحن زهرة نبات (اï»ںﻤï؛*زاعه) وضعها على المنطقة المتأثره بحساسية النبات, ويمكن الحصول على حمض التانك من لحاء البلوط.

النباتات السامة التي تسبب الحساسية عند الملامسة:

- الكاو هاج.

- اللبلاب السام.

- البلوط السام.

- السماك السام .

- نبات الرنقز.

- احبال البوق.

أكل السموم:
اكل السموم يؤدي إلى آثار سلبية جدا وخطيرة وقد يؤد ي إلى الوفاة مباشرة. فلا تأكل أي نبات حتى تتأكد فعلا من التعرف عليه. واحتفظ بسجل لكل النباتات التي اكلتها. ومن أعراض تناول النباتات السامة الغثيان والا ستفراغ والإسهال والتقلصات المعو ية ونقص عدد نبضات القلب ومرات التنفس والصداع والهلوسة وجفاف الفم والإغماء والغيبوبة والموت.

إذا توقعت تسمم النبات فحاول إزالة النبات السام من فم ومعدة الشخص المصاب بأسرع ما يمكن, وللاستفراغ قم بوضع الإصبع في الحلق أو تناول محلول الماء والملح الساخن إذا كان الشخص بكامل وعيه, وكذلك يمكن أن يتم تخفيف السمية بشرب الماء والحليب بكم يات كبيرة.

النباتات التالية تسبب التسمم عند الأكل:

- بذور الخروع.

- شجر الازادرخت.

- بصل الموت ( نبات بصلي ).

- الملتوية ( ذات زهر أصفر ).

- المنشنيل ( له عصارة سامة ).

- دفلي.

- البانقي.

- بندق قزيك.

- شراب ونبات الشوكران السام.

- بازلا السبحة.

- شجرة الاستركنين.

فوائد الذرة الرفيعة 7 فوائد مذهلة من الذرة الرفيعة لا تصدق Sorghum

تشمل الفوائد الصحية الرئيسية للذرة الرفيعة قدرتها على منع أنواع معينة من السرطان ، والمساعدة في السيطرة على مرض السكري ، وتقديم خيار غذائي للأشخاص المصابين بمرض الاضطرابات الهضمية ، وتحسين صحة الجهاز الهضمي ، وبناء عظام قوية ، وتعزيز تنمية خلايا الدم الحمراء ، وتعزيز الطاقة وإنتاج الوقود .

ما هي الذرة الرفيعة؟

إن الذرة الرفيعة هي المصطلح الواسع لجنس كامل من الأعشاب التي تنتمي إلى المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية حول العالم. على الرغم من وجود أكثر من 30 نوعًا مختلفًا من الذرة البيضاء ، يتم حصاد واحد فقط للاستهلاك البشري ، بينما يتم استخدام الأنواع الأخرى كعلف للحيوانات. الأنواع الهامة للبشر ، الذرة البيضاء ، هي أصلية في أفريقيا ، ولكن يمكن الآن العثور عليها في جميع أنحاء العالم كغذاء أساسي . كما يزرع في العديد من البلدان المختلفة. تستخدم الذرة الرفيعة بشكل أساسي في إنتاج دبس الذرة الرفيعة وشراب الذرة وكحبوب. أيضا ، يمكن استخدامه في إنتاج المشروبات الكحولية وحتى الوقود الحيوي حول العالم. يعتبر على نطاق واسع خامس أهم محصول حبوب في العالم.

إن تعدد استخدام الذرة الرفيعة ، بالإضافة إلى حقيقة كونه مقبولاً لدى الأشخاص الذين يعانون من الحساسية من القمح ، يجعله بالغ الأهمية كمحصول أساسي في العالم. علاوة على ذلك ، فإن الفوائد الصحية الكبيرة المرتبطة بالذرة الرفيعة تجعلها بديلًا عظيمًا للأنواع الأخرى من الحبوب والأعشاب والحبوب التي يتم استهلاكها عادة في جميع أنحاء العالم.

القيمة الغذائية من الذرة الرفيعة

الذرة الرفيعة هي مصدر قوة من حيث العناصر الغذائية. عندما تدرج في النظام الغذائي، وأنها يمكن أن توفر الفيتامينات مثل النياسين ، الريبوفلافين ، والثيامين، وكذلك مستويات عالية من المغنيسيوم ، الحديد ، النحاس ، الكالسيوم ، الفوسفور، و البوتاسيوم ، وكذلك ما يقرب من نصف يوميا، مطلوب تناول البروتين وكمية كبيرة جدا من الألياف الغذائية (48 ٪ من المدخول الموصى به).

الفوائد الصحية من الذرة الرفيعة

الفوائد الصحية للذرة الرفيعة فيما يتعلق بعملية الهضم لدينا لا تعد ولا تحصى. وهو يساعد في علاج العديد من الأمراض كذلك. دعونا نناقش الفوائد بالتفصيل.

يحسن صحة الجهاز الهضمي
يبدو أن العديد من الأطعمة الصحية تحتوي على كمية من الألياف الغذائية ، والتي تحسن بشكل كبير من وظائف الجهاز الهضمي. ومع ذلك ، فإن الذرة الرفيعة هي واحدة من أفضل الأطعمة المتاحة للألياف الغذائية. تحتوي وجبة واحدة من الذرة البيضاء على 48٪ من الكمية اليومية الموصى بها من الألياف الغذائية ، مما يعني أن الجهاز الهضمي الخاص بك سيبقي الطعام يتحرك بسرعة ، ويمنع التشنج ، والانتفاخ ، والإمساك ، وآلام المعدة ، والغازات الزائدة ، والإسهال . وعلاوة على ذلك ، تساعد كميات كبيرة من الألياف في الجسم على التخلص من الكوليسترول الخطير (LDL) ، مما يساعد على تحسين صحة القلبوحماية الجسم من حالات مثل تصلب الشرايين ، نوبة قلبية ، والسكتة الدماغية.

الوقاية من السرطان
تحتوي طبقة النخالة من حبوب الذرة الرفيعة على مضادات أكسدة مهمة لا توجد في العديد من أنواع الطعام الأخرى. وقد تم ربط هذه المواد المضادة للتأكسد بشكل مباشر إلى انخفاض فرصة الإصابة بأنواع مختلفة من السرطان ، بما في ذلك سرطان المريء ، خاصة بالمقارنة مع الأشخاص الذين يتناولون القمح والذرة بانتظام . مضادات الأكسدة هي المركبات المفيدة التي تحيد وتزيل الجذور الحرة في الجسم ، والتي غالبا ما تتسبب في تحور الخلايا السليمة في الجسم إلى خلايا سرطانية .

السيطرة على مرض السكري
تتفكك الكربوهيدرات المفرطة في السكريات البسيطة وتعيث فسادا على مستويات الجلوكوز في الجسم ، مما يؤدي إلى مرض السكري ، أو يسبب الفوضى للأشخاص الذين يعانون بالفعل من هذا المرض. على الرغم من ذلك ، فإن نخالة الذرة الغنية بالتانين تحتوي على إنزيمات تمنع امتصاص النشا من الجسم ، مما يساعد على تنظيم مستويات الأنسولين والجلوكوز في الجسم. من خلال الحفاظ على هذه المستويات متوازنة ، لن يعاني مرضى السكري من السقوط والانجراف في مستويات الجلوكوز لديهم ، وبالتالي منع صدمة السكري والمضاعفات الصحية الأخرى.

يخفف الحساسية من الغلوتين
مرض السيلياك هو حساسية شديدة من الغلوتين ، والذي يوجد أساسًا في منتجات القمح. والمثير للدهشة أن الغلوتين موجود في آلاف المواد الغذائية الطبيعية ، مما يجعل الحياة للمصابين بمرض الاضطرابات الهضمية صعبة للغاية. لحسن الحظ ، يمكن أن تؤكل الحبوب والحشائش البديلة ، كالذرة الرفيعة ، بأمان من قبل أولئك الذين يعانون من هذا الوضع الشائع بشكل متزايد ، دون الالتهاب المؤلم والغثيان والتلف المعدي الذي يسببه الغلوتين.

يحسن صحة العظام
تم العثور على المغنيسيوم بكميات كبيرة في الذرة البيضاء ، مما يعني أن مستويات الكالسيوم الخاصة بك سيتم صيانتها بشكل صحيح ، لأن المغنيسيوم يزيد من امتصاص الكالسيوم في الجسم. هذه اثنين من المعادن هي أيضا جزء لا يتجزأ من تطوير أنسجة العظام وتسرع الشفاء من العظام التالفة أو الشيخوخة. وهذا يمكن منع أمراض مثل هشاشة العظام و التهاب المفاصل ، وبالتالي حفظ لكم نشطة وصحية في سن الشيخوخة.

يزيد الدورة الدموية
والنحاس والحديد أيضا وجدت في الذرة، وبطريقة مماثلة للمغنيسيوم والكالسيوم والنحاس يساعد على زيادة امتصاص الحديد في الجسم. وهذا يعني انخفاض احتمال تطور فقر الدم ، وهو اسم آخر لنقص الحديد. مع ما يكفي من الحديد والنحاس في نظامك ، يزداد نمو خلايا الدم الحمراء ، وبالتالي تعزيز دوران الدم ، وتحفيز النمو الخلوي والإصلاح ، وزيادة نمو شعر فروة الرأس ، مع زيادة مستويات الطاقة في الجسم. حصة واحدة من الذرة تحتوي على 58 ٪ من الكمية الموصى بها يوميا من النحاس.

يعزز مستويات الطاقة
النياسين ، المعروف أيضا باسم فيتامين B3 ، هو عنصر أساسي في تحويل الغذاء إلى طاقة قابلة للاستخدام ووقود للجسم. تحطيم و استقلاب المواد الغذائية إلى طاقة والحفاظ على مستويات الطاقة الخاصة بك مستقرة طوال اليوم. تحتوي الذرة الرفيعة على 28٪ من كمية النياسين الموصى بها يومياً.

كلمة تحذير: لا توجد مخاوف أو تنبيهات معروفة ضد إضافة الذرة الرفيعة إلى نظامك الغذائي. كما هو عشب ، هناك احتمال أن يكون لدى بعض الأشخاص حساسية تجاهه ، لكن حالات الذرة الرفيعة الحساسية هي حالات نادرة جدا. علاوة على ذلك ، مع وجود نسبة عالية من بعض المعادن والفيتامينات ، فإن الخطر الحقيقي الوحيد هو الحصول على الكثير من الأشياء الجيدة ، لذلك تناول الذرة الرفيعة باعتدال والتمتع بجميع الفوائد الصحية الرائعة!

نص دعاء القنوت مكتوب...

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك .. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا
مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا
على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا اٍلى النار مصيرنا .. واجعـل
الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .

اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا .. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا .. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل
الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر.

الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً
فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .

اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.

اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار .

{التسجيلات النادره} الشيخ فؤأد العروسي رحمه الله \قصار السور

الشيخ فؤاد العروسي رحمه الله من أعلام القراء المصريين في تلاوة القرآن الكريم وهو من الشيوخ الموهوبين ومن أصحاب الصوت الجميل في تلاوة آيات الذكر الحكيم وهو من قراء الإذاعة المصرية في القرن الماضي ، والشيخ كان من أهل الزهد والتواضع وأيضا من أهل العلم في الوعظ والإرشاد فقد كان يلقي بعض الدروس القرآنية والدينية في بعض المساجد كما قال بعض المحبين له وكان صاحب موعظة رقيقة والشيخ العروسي رحمه الله كان ملم بكل الأحكام القرآنية وملم بالقراءات القرآنية المتنوعة كحفص وحمزة والدوري وغيرها وكانت له حفلات قرآنية في بلده بالمنوفية وكذلك بالقاهرة وكثير من المحافظات المصرية وأيضا بكثير من دول العالم والتي كان يدعو إليها من الجاليات العربية والأجنبية في رمضان وغير رمضان فقد سافر إلى دول كثيرة منها السودان والسعودية والجزائر وفرنسا وليبيا وجنوب إفريقيا وغيرهما .
وقد ولد الشيخ فؤاد العروسي رحمه الله في عام 1927 بمحافظة المنوفية وقد تعلم بعض أجزاء من القرآن الكريم في كتاب القرية بالمنوفية وبعد ذلك سافر للقاهرة وأكمل تعليمه وحفظه للقرآن كاملا في أحد المعاهد الدينية الخاصة بتعليم القرآن وحفظه وقد درس جميع الأحكام القرآنية وكذلك جميع القراءات السبع وغيرهما علي يد كبار المعلمين بالقاهرة وتمت إجازته لتلاوة القرآن الكريم وبعد ذلك التحق بالإذاعة المصرية وقد سجل المصحف كاملا مع الشيخين محمد صديق المنشاوي والشيخ البهتيمي برواية الإمام الدوري عن أبي عمر رحمهم الله وقد بدأ تسجيل هذا المصحف عام 1962 وانتهي منه عام 1963 ضمن مشروع الجمع الصوتي للقرآن الكريم .
ومن كلمات الشيخ فؤاد العروسي والتي قالها أحد شيوخ التلاوة القرآنية الإذاعية وهو الشيخ إسماعيل حجاب رحمه الله والذي سمعها منه في أحد المناسبات الدينية وقالها لنا بعد موته ما نصه (( إذا حفظ العبد كتاب الله وتدبر ما فيه من أحكام وعبر ومواعظ من ترهيب وترغيب وعمل بها من أمر ونهي فإنه بهذا العمل الصالح يكون من أهل الصلاح في الدنيا وأهل المغفرة في الآخرة إن شاء الله لأن القرآن زاد المسلم في الحياة وزاد المسلم في الآخرة فالقرآن الكريم يشفع لصاحبه عند الله تعالى ثم أضاف أن الله تبارك وتعالى أمرنا بقراءة القرآن وحفظه وأمرنا بصالح الأعمال من صدق وبر وصلاة وصيام وحج وصلة الرحم ومحبة الأنبياء وخاتمهم خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وأمرنا بالعدل والرحمة بين الناس وكذلك التعاون مع الناس بالخير في كل نواحي الحياة .. إلى آخر كلامه )) .
والشيخ العروسي له بعض الشرائط القرآنية المسجلة في إذاعة البرنامج العام والقرآن الكريم المصرية .
توفي الشيخ فؤاد العروسي عام 1985 عن عمر يناهز 58 سنة قضاها في خدمة كتاب الله في مصر وخارجها ، رحمه الله رحمة واسعة .

القارئ الشيخ إبراهيم المنصوري

القارئ الشيخ إبراهيم المنصوري
( رحمه الله )

نبذة عن حياة الشيخ 
​

عاش الشيخ ابراهيم الخميسي جمعة المشهور باسم الشيخ ابراهيم المنصوري 67 عاماً منذ مولده في قرية البصراط الواقعة في أحضان بحيرة المنزلة بمحافظة الدقهلية بمصر في يوم 21 من فبراير عام 1921م وحتى رحيله في يوم 7 يونيو عام 1988م وما بين مولده ورحيله حفظ القرآن مبكراً في كتاب القرية قبل أن يكمل الحادية عشرة من عمره ثم تنقل بين ثلاثة معاهد دينية في دمياط والزقازيق والإسكندرية وحصل على شهادة العالمية عام 1940م ثم ذاع صيته في الإسكندرية قارئاً شاباً لفت الأنظار إليه وبدأ في إحياء الليالي القرآنية في مختلف المناسبات قبل أن تعتمده الإذاعة المصرية قارئاً رسمياً عام 1954م بعد أن اجتاز اختبارات لجنة القراء بامتياز .
تعددت رحلاته الى البلدان العربية والعالم الإسلامي والدول الأوروبية والغربية لإحياء الليالي الدينية خلال شهر رمضان من كل عام وبمقدار حرصه على القراءة في الحرم النبوي الشريف والحرم المكي حرص على القراءة في المسجد الأقصى بفلسطين المحتلة قبل حرب 1967 م​

ﻟﻨﺮﻯ
ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻝ 11 ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ
ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ؟
__________________
١ ﴿ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺒِﻊَ ﻫُﺪﺍﻱَ ﻓَﻼ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ
﴾ ‏[ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٣٨ ‏]
٢ ﴿ﻣَﻦ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻴَﻮﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﻠَﻬُﻢ
ﺃَﺟﺮُﻫُﻢ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻭَﻻ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ
﴾ ‏[ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٦٢ ‏]
٣ ﴿ﻣَﻦ ﺃَﺳﻠَﻢَ ﻭَﺟﻬَﻪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺤﺴِﻦٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺟﺮُﻩُ ﻋِﻨﺪَ
ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﻻ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:
١١٢ ‏]
٤ ﴿ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻳُﻨﻔِﻘﻮﻥَ ﺃَﻣﻮﺍﻟَﻬُﻢ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﻻ
ﻳُﺘﺒِﻌﻮﻥَ ﻣﺎ ﺃَﻧﻔَﻘﻮﺍ ﻣَﻨًّﺎ ﻭَﻻ ﺃَﺫًﻯ ﻟَﻬُﻢ ﺃَﺟﺮُﻫُﻢ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢ
ﻭَﻻ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٢٦٢ ‏]
٥ ﴿ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻳُﻨﻔِﻘﻮﻥَ ﺃَﻣﻮﺍﻟَﻬُﻢ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬﺎﺭِ ﺳِﺮًّﺍ
ﻭَﻋَﻼﻧِﻴَﺔً ﻓَﻠَﻬُﻢ ﺃَﺟﺮُﻫُﻢ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻭَﻻ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ
ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٢٧٤ ‏]
٦ ﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻣَﻨﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼّﺎﻟِﺤﺎﺕِ ﻭَﺃَﻗﺎﻣُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺁﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ ﻟَﻬُﻢ ﺃَﺟﺮُﻫُﻢ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻭَﻻ ﺧَﻮﻑٌ
ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٢٧٧ ‏]
٧ ﴿ﻭَﻻ ﺗَﺤﺴَﺒَﻦَّ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻗُﺘِﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻣﻮﺍﺗًﺎ
ﺑَﻞ ﺃَﺣﻴﺎﺀٌ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻳُﺮﺯَﻗﻮﻥَ ۝ ﻓَﺮِﺣﻴﻦَ ﺑِﻤﺎ ﺁﺗﺎﻫُﻢُ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀﻠِﻪِ ﻭَﻳَﺴﺘَﺒﺸِﺮﻭﻥَ ﺑِﺎﻟَّﺬﻳﻦَ ﻟَﻢ ﻳَﻠﺤَﻘﻮﺍ ﺑِﻬِﻢ
ﻣِﻦ ﺧَﻠﻔِﻬِﻢ ﺃَﻟّﺎ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ : ١٦٩ - ١٧٠ ‏]
٨ ﴿ﻓَﻤَﻦ ﺁﻣَﻦَ ﻭَﺃَﺻﻠَﺢَ ﻓَﻼ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ
ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : ٤٨ ‏]
٩ ﴿ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘﻰ ﻭَﺃَﺻﻠَﺢَ ﻓَﻼ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ
ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : ٣٥ ‏]
١٠ ﴿ﺃَﻻ ﺇِﻥَّ ﺃَﻭﻟِﻴﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻻ ﺧَﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ
ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ ﻳﻮﻧﺲ: ٦٢ ‏]
١١ ﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﺍﺳﺘَﻘﺎﻣﻮﺍ ﻓَﻼ ﺧَﻮﻑٌ
ﻋَﻠَﻴﻬِﻢ ﻭَﻻ ﻫُﻢ ﻳَﺤﺰَﻧﻮﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ : ١٣ ‏]

شيخ الأزهر الشريف الشيخ / جاد الحق علي جاد الحق ..

وقف شيخ الأزهر الشريف الشيخ / جاد الحق علي جاد الحق .. 
بفتواه الشهيرة في وجه طوفان التطبيع
وأعلن فى بيان له نشرته صحافة العالم
أن من يذهب إلى القدس من المسلمين

 آثم آثم .
وعندما جاء الرئيس الإسرائيلى / عيزرا وايزمان
فى زيارة للقاهرة وقد رتبت له الرئاسة
لقاء مع شيخ الأزهر ( ويبدو أنها لم تكن
بترتيب مسبق مع الشيخ ) .
فما كان من أسد الأزهر الشيخ جاد الحق
إلا أن رفض مقابلته رفضا قاطعا
وقال لن ألوث يدي بمصافحة
قتلة أطفالنا ومغتصبي أرضنا .
وأصر على موقفه مما سبب حرجا بالغا لمبارك وحكومته .
كما رفض بشكل قاطع حصول إسرائيل
على مياه النيل وقال جملته الشهيرة:
"إن حصول إسرائيل على مياه النيل
أصعب من امتلاكها سطح القمر"
وحملت العديد من الصحف العالمية هذه الجملة
في صدر صفحاتها في اليوم التالي.
وحث عدد من الاقتصاديين مبارك
على طلب فتوى بحل فوائد البنوك
من الشيخ جاد لتشجيع الناس
على وضع أموالهم بالبنوك .
فقال مبارك في أحد اجتماعاته للشيخ جاد:
"باقولك إيه يا مولانا البنوك قربت تفلس
والناس لا تضع أموالها بالبنوك
عايزين فتوى من فضيلتك تنقذ الاقتصاد المنهار
وتحلل وضع الفلوس في البنوك
لأن الناس بتضع كل ثقتها في الأزهر
ودي ضرورات برضه".
فانتفض شيخ الأزهر واقفًا
ورد على مبارك بغضب شديد قائلا :
"ومن قال لك أني أحرم أو أُحلل؟
إن الذي يُحلل أو يُحرم هو الله
ولن تتغير فتواي أبدًا أبدًا
بتحريم فوائد البنوك"
ولم تصدر أي فتوى من الأزهر
تبيح فوائد البنوك طيلة حياته.
كما وقف الشيخ الجليل موقفا لا ينسى
من مؤتمر السكان الذى عقدته الأمم المتحدة
فى القاهرة عام 1994
وتناقلت وسائل الإعلام وثيقته قبيل انعقاده
وقد تضمنت إباحة الشذوذ والزنا والإجهاض
والمساواة بين المرأة والرجل فى الميراث
وغيرها من الأمور التى تعارض تعاليم الدين الإسلامى.
فأصدر شيخ الأزهر وعلماؤه بياناً شديد اللهجة
أهاب فيه بالأمة الإسلامية عدم الالتزام
بأى من بنود هذا المؤتمر التى تخالف الشريعة
وكان لهذا البيان أثره البالغ
على القيادة السياسية التى أعلنت
من فورها تبنى موقف شيخ الأزهر.
واضطر مبارك لإصدار بيان أكد فيه
أن مصر المسلمة لن تسمح للمؤتمر
بأن يصدر أى قرار يصطدم مع الدين الإسلامى
الحنيف وقيمه السمحة".
وكان وزير التعليم قد أصدر قرارا
بمنع الحجاب بالمدارس الابتدائية
وضرورة موافقة ولي الأمر
في المراحل الإعدادية والثانوية
ونسي أن في مصر رجالا لا يخشون إلا الله
فأصدرت لجنة الأزهر قرارًا أعلنت فيه
مخالفة هذا القرار الوزاري للشريعة الإسلامية
وهو ما اضطر الحكومة للتراجع عن تنفيذ القرار.
ومن الفتاوى غير المتوقعة
عندما تصدى الشيخ جاد الحق
لـ "مسابقة اختيار ملكة جمال النيل"
و كتب مقالاً يستهجن فيه أن يحدث هذا
فى بلد العروبة والإسلام
بعنوان “أوقفوا هذا العبث فورًا ”
مؤكدًا أن هذا الاحتفال عودة مقنعة
للرق والنخاسة وهذا ما يرفضه الإسلام وتعاليمه.
هذا الشيخ الجليل لم تكن له أي تطلعات دنيوية
فقد عاش ومات في شقته البسيطة في حي المنيل
وكان يتحامل على نفسه صعودا إلى الطابق الخامس
على السلالم المتهالكة للعمارة التي لا يوجد
بها مصعد وهو الذي قارب الثمانين من عمره .
وعندما عرضت عليه الحكومة الانتقال
إلى مسكن أوسع وأرحب رفض .
كما لم يقبل الشيخ جاد تقاضي
أي أموال غير راتبه الأساسي
بدون أي حوافز أو بدلات أو مكافآت
كما لم يقبل الحصور على أي أموال
تأتيه مقابل أبحاثه وكتبه القيمة
فقد كان يحتسبها لوجه الله تعالى
وكان يعيش هو وأولاده حياة الكفاف.
لأجل هذه النماذج الفريدة كانوا يخافون من الأزهر .

الشيخ محمود محمد رمضان.. أستاذ مقام الكرد

 التلاوة

الشيخ محمود محمد رمضان

فِي ليلة اليوم العشرين مِن شهر ديسمبر لعام 1927 م، بين جنبات شارع باب البحر بحي باب الشعرية بالقاهرة كان الحاج محمد رمضان تاجر الأقمشة الشهير يستقبل ولده محمود، والذي اعتنى به وألحقه بكتّاب الشيخ محمد المُغير بباب الشعرية؛ فختم القرآن وهو في العاشرة من عمره، ثم راجعه على يد الشيخ سعيد الكبابجي، وجوّده بالأحكام على يد الشيخ سعيد عبدالله من أشهر قراء القرآن الكريم بحي باب الشعرية والذي كان له دور كبير في ظهور الشيخ محمود رمضان بأن أجلسه على دكة التلاوة وهو في الحادية عشرة من عمره، وقد أثنى الجميع عليه منذ سماعه لصوته للمرة الأولى.

احتضنه أحمد صبره -الملحن الشهير- وعلّمه المقامات الصوتية، ويقول (أحمد رمضان) الابن الأصغر للشيخ: "فهام الطالب حُبًّا في الأنغام وأضحى صاحب مدرسة قراءة مختلفة".

(القارئ الطفل المعجزة)
حين صدر القرار الملكي بتحويل مدرسة التجارة إلى كلية التجارة لتتبع جامعة القاهرة، اُقيم حفلاً كبيرًا لتلك المناسبة، كان وقتها سن الشيخ رمضان تسع سنوات.. وقف أمام مرآة منزله الصغير بباب الشعرية إستعدادًا للذهاب إلى حي السيدة زينب حيث مقر الكلية الجديد –معهد التعاون حاليًا- ليتلو بصوته المميز آيات من الذكر الحكيم في افتتاح المقر، بادئا التلاوة بعد مقدمة من مدير المدرسة جاء فيها عبارة {مع القارئ الطفل المعجزة محمود محمد رمضان}.



كان الشيخ علي محمود ذائع الصيت ذلك الوقت، يتنقل بصوته بين الآيات فينتزع الآهات، تأثر به محمود رمضان، وعُرف أنه يقرأ من مقام يسمى الكُرد وهو مقام مشهور في دول تركيا والعراق وإيران قلما يتلو به أحد، وقد تعلم ألا يقلد صوتًا، وكان الشيخ محمود رمضان دائمًا يقول "ماينفعش القارئ يتأثر بأقرانه.. لازم كل شخص يكون له مدرسته الخاصة ببصمة صوته هو".

يُحكى أنه في عزاء الشيخ محمود خليل الحصري، مع نهاية كل آية يُطلق الشيخ سيد مكاوي آهةً ثم يتحرك من مكانه متجهًا صوب المقرئ فتتعثر قدماه ويعاود الجلوس ثانية، فيما لا يقاوم تلك القشعريرة التي انتابته جراء سماع آية جديدة فيحاول الركض مرة أخرة قِبل المُقرئ؛ كي يشكره على حلاوة صوته، غير عابئ بمظهره أمام الآخرين.. كان المقرئ يومها الشيخ محمود محمد رمضان الذي يخطف ألباب السمّيعة، يُبهج أذن من يفهمون في الموسيقى، يجلس أسفل قدميه المئات، يحثونه على قول المزيد، بلهجة صريحة يقولون "إحنا قاعدين معاك للصبح يا شيخ رمضان".

في الذكرى الأولى لرحيل عبدالحليم حافظ كان الشيخان محمود محمد رمضان ومحمد عمران القائمين على القراءة هذه الليلة، وقتها تواجد جميع الملحنين من العالم العربي في المكان، فجأة اقترب إسماعيل شبانة من أُذن الشيخ رمضان وقال له "الأستاذ عبدالوهاب مبسوط منك أوي.. وبيقولك عِيد الآيتين دول تاني زي ما قلتهم بالنص"، لحظات واقترب الأستاذ محمود غراب وهو أحد "السمّيعة" المشهورين، ليهمس للمقرئ في أُذنه "الأستاذ كمال الطويل قاعد مش على بعضه وبمجرد ما خلصت اتنطر من مكانه".

في جلسةٍ ببيت الشيخ رمضان، أراد أصدقاؤه أن يسمعوا صوته في الابتهالات، رفض مرارًا، قبل أن يخضع لطلبهم في النهاية على أن يرددوا معه، كانت الجلسة تضم الشيخ محمود أبوالسعود والشيخ محمود حافظ والشيخ محمد عمران ومجموعة من قراء الإسكندرية منهم القارئ الشيخ محمد السيد السعدني.. رددوا توشيح "يا أيها المختار من خير الورى خُلُقا وخلقا في الجمال توحدا"، يقول الجمع، يتبعهم الشيخ، يعلو صوته متهدجًا بالقصيدة "ماذا أقول لمدحه.."، فيما يتابعه الباقون بكلمات التشجيع "الله" أو "يا سيدي"، بينما ينفعل أحدهم لجمال الصوت قائلا "اللهم صلي عليك يا نبي".. كان ذلك الابتهال هو الأول والأخير الذي تغنّى به الشيخ رمضان، فرغم أن فضله كان كبيرًا على كبار المبتهلين إلا أنه استمر كمقرئ فقط، لإيمانه التام بالتخصص.

كان المبتهل الشيخ محمد الهلباوي يقطن بحي باب الشعرية قبل أن تجمعه صلة بالشيخ رمضان، فبات رفيقه يتعلم منه أصول التلاوة، يحكي الهلباوي ويقول: "كُنا طالعين بنسمع الشيخ رفعت والشيخ مصطفى إسماعيل فجأة سمعنا صوتًا من منطقة جديدة وبدأنا في الإمساك بتلابيب الشيخ رمضان".

بعد الهلباوي، كان الشيخ عمران التلميذ الثاني في مدرسة رمضان، الأستاذ الذي أدخل مقامًا جديدًا حمل اسم "أثر كُرد"، فكان ثلاثتهم يتميز بالإحساس العالي والخيال لتوصيل المعنى، وهو ما يُسمى بالتصوير القرآني، كان للشيخ رمضان أسلوبه الخاص في تقطيع الآيات، ففي صورة طه مثلاً يقرأ الحوار الدائر بين الله وسيدنا موسى بشكل قصصي، لا يتسرع في السرد، ولا يخل بقواعد الوقف والوصل، يحكي الحوار فيتخيله السامع، أو يقرر أن يقرأ 3 آيات فقط من سورة بعينها، ليعبر بها عن موضوع معين، أو يتعمد عدم البدء من أول الربع كما فعل بسورة الشعراء، حينما بدأ إحدى تلاواته بآية "إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين"، إذ كانت الآية الأخيرة في الربع الأول من السورة، لكنه استهل بها قراءته ليبشر المنصتين.

شهرة الشيخ كانت واسعة بين القراء "بيتعمل له ألف حساب لو في ليلة واللي موجودين عارفين إن الشيخ رمضان هييجي بيتأكدوا إنها ليلة تقيلة"، أما مع السمّيعة فكان ودودًا، حين يَلحظه الناس في طريق الصلاة يتكلمون معه ويرافقونه للمسجد، محبوبٌ بين العوام، يوقفه الناس كل خطوتين، لكنه لا يتأفف، أبناء الجيران يتقافزون على حِجره، أسماه الصِبية في المنطقة "بابا الشيخ" لعظيم حنانه، صاحب دم خفيف "لما يحكي عن حد يكلمك بلهجته، يعرف يقلد لكنات الفلاحين والصعايدة وكأنه بينقل حوار حقيقي مش كلام جامد"، يصالح المتخاصمين، يخشوه رغم طيبة قلبه، صاحب هيبة ووقار، سخي دون حساب "مات مكنش فيه ثروة.. بس عرفنا قيمة الخير بتاعة بعد رحيله".

طوال شهر رمضان يُنصب سرادق كبير يساع الكثيرين، أمام قصر عابدين، يأتي إليه الشيوخ ليقرأوا فيه، ومنهم الشيخ محمود رمضان، كان ذلك المكان الأقرب لقلبه، فبينما اختار بعض أقرانه السفر للخارج خلال الشهر الكريم قرر هو البقاء، على أن يُحيى الليالي من تلك المساحة المتسعة التي يحضر فيها آلاف المستمعين، ويتم توزيع المشروبات، وتنقل إذاعة البرنامج العام والقرآن الكريم التلاوة من التاسعة والربع مساءً وحتى العاشرة.

في عزاء الشيخ مصطفى إسماعيل، كان ميدان التحرير لا يحتمل مكانًا لقدم، وبينما يجلس كمال النجمي –الناقد الفني الشهير المقرب من المشايخ والمنشدين– يتحسر على 38 باكية كاملة –سعة المآتم– وهو يقول: "مفيش صوت يملى الصيوان ده غير مصطفى إسماعيل.. الله يرحمك يا شيخنا"، اقترب منه عاطف مصطفى إسماعيل -ابن القارئ الراحل- وهو يقول "هطلعلك واحد يقدر يملى الفراغ ده"، وبهزة رأس استنكر النجمي الأمر، وكان مخصصًا لكل قارئ 10 دقائق فقط، وما أن اعتلى "رمضان" دكة التلاوة حتى أقرّ الناقد الفني "ده أول واحد يقول جملة موسيقية سليمة".

دخل صاحب مقام الكُرد الإذاعة متأخرًا في عام 1972، فيما كان رفقاء جيله قد انضموا للإذاعة المصرية في منتصف الخمسينيات، وكان انبهار لجنة الاختبار مثارًا للحَكِي، فقد كان ضمن أعضاء اللجنة 2 موسيقيين، فبعدما أنهى التلاوة صاح فيه أحد الموسيقيين متسائلاً "أنت قولت أيه؟"، فرد بتلقائية شارحًا للمقامات، فعقب الموسيقي "أنت عملت حاجة موسيقيًا ماتركبش.. لكنك لم تؤذِ الأذن.. ده شئ مُبهر".. فيما يؤكد تسجيل نادر على أن الشيخ رمضان لا يأبه بالمسميات، حين كان صوته يشدو في حفل افتتاح معهد الموسيقى العربية برمسيس في عام 1968 أي قبل دخوله الإذاعة بأربعة أعوام كاملة.

لم يكن الشيخ يهوى السفر، إلا مرتين لحج بيت الله، صدح في إحداها في مسجد نمرة، فيما كانت قراءاته تلف العالم، فمع كل سفرية لقارئ يعود منها إلى بيت الشيخ، ساردًا كيف استقبلته قاعة كبار الزوار بمطار طهران بآيات من صوت الشيخ رمضان، وآخر عن أسواق الهند التي تتحلى بصوت الشيخ، وثالث يحكي عن نقاد من العراق يتغزلون في حنجرة الرجل وتنقله بين الآيات بسلاسة.

وبعد 53 عامًا وخمسة شهور وفي صباح الأربعاء 27 مايو 1981، أيقظ أبنائه وأجلسهم حوله وهو يقول "أنا هموت وأنا مطمّن"، قالها بكامل صحته، حتى أن الإسعاف اكتفت بإعطائه دواءً وفي المساء قال الطبيب "اشتباه في ذبحة صدرية" اختتم ليلته بجلسة مع الشيوخ المقربين منه، تلاميذ ورفقاء درب.. أدّوا جميعًا صلاة الفجر في المسجد، أسند بعدها كَفّه على وجهه ودخل في نومٍ عميق، نصف ساعة كانت سبيله للانتقال إلى جوار ربه صبيحة الخميس 1981/5/28 وسط حُزن الأسرة والأهل والجيران والأصدقاء والجميع.

يرحمه الله رحمة واسعة ويسكنه فسيح جناته بحق القرآن العظيم.