ملحد كان سبباً في اكتشاف معجزة الأذان.

أحد الملحدين سخر من الأذان وقال: أنتم أيها المسلمون: كيف تأخذون أهم نداء لديكم وهو الأذان.. تأخذونه من منام لرجل (هو الصحابي عبد الله بن زيد) .. فما الذي يضمن أن منزل هذا الأذان هو الله؟!

لقد شغلني هذا الأمر وقلت لابد أن يكون هناك معجزة وراء كلمات الأذان الرائعة.. والقضية ليست مجرد حلم لصحابي كريم وافقه النبي صلى الله عليه وسلم عليه .. لابد أن الله تعالى وضع فيه معجزة يمكن اكتشافها ورؤيتها بالنسبة للمؤمنين وتدل على أن الأذان نزل بأمر الله ولكن سخر الله هذا الصحابي الجليل ليرى كلمات الأذان في المنام ويخبر النبي الكريم، ويقره النبي الكريم على ذلك بوحي من الله تعالى .. ولكن ما هو الإثبات المادي الملموس على أن الأذان وحي من الله؟ المعجزة موجودة في كلمات الأذان وحروفه والتي تنطق بالحق .. 

في البداية نعلم أن الأذان هو وسيلة المسلمين للنداء إلى الصلاة فيجب أن تكون كلمات الأذان لها علاقة بعدد الصلوات المفروضة وعدد الركعات .. 

لقد تذكرت أن الصلاة فرضت أولاً 50 صلاة ثم خففت إلى 5 صلوات.. ولكنها تعدل بالأجر 50 صلاة.. كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.. وقلتُ لابد أن يكون للأذان علاقة بالعدد 50 .. وكانت المفاجأة أنني عندما قمت بعدّ كلمات الأذان وجدت 50 كلمة بالضبط!! 

فالنبي الكريم يقول عن الصلاة: هي خمس وهي خمسون [البخاري] وعدد كلمات الأذان خمسون كلمة يتفق مع عدد الصلوات من حيث الأجر.. لأن عدد الصلوات خمس .. والحسنة بعشر أمثالها أي ب 50 ضعف .. نفس عدد كلمات الأذان .. فسبحان الله!

ولكن فقلت في نفسي : عدد كلمات الأذان تتفق مع أجر الصلاة وهو خمسون .. فماذا عن حروف الأذان؟

 نحن نعلم أن حروف اللغة العربية 28 حرفاً.. وطرحتُ السؤال: كم حرفاً من حروف اللغة استخدم الله تعالى في تركيب كلمات الأذان؟ 

وكانت المفاجأة الثانية أن عدد الحروف المستخدمة في الأذان هي بالضبط 17 حرفاً، ولكن ماذا يعني العدد 17 ؟؟ إنه نفس عدد الركعات المفروضة في اليوم والليلة!! وتذكرتُ أن الصلاة فرضت ليلة الإسراء والعجيب أن رقم سورة الإسراء في القرآن هو 17 وهو نفس عدد الركعات المفروضة! 

ولكن ما هو الدليل على أن الله تعالى هو قائل هذا الأذان وليس شخص آخر من الصحابة مثلاً؟

قلت لابد أن هناك "بصمة إلهية" تقول لنا إن "الله" هو منزل الأذان وليس أي أحد آخر.. إذاً لابد أن نجد لاسم (الله) تعالى نظاماً مميزاً في الأذان.. وكانت المفاجأة الثالثة... عندما طرحت سؤالاً: ما هي أكثر كلمة ذكرت في الأذان؟؟

إن أكثر كلمة تكررت في الأذان هي كلمة (الله) تكررت 11 مرة ولا توجد أي كلمة أخرى تكررت بهذا العدد.. والعجيب أن هذا العدد هو عدد أولي لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى 1 لأن منزل الأذان واحد أحد سبحانه!!

ولكن كيف نعلم أن الذي أنزل الأذان هو الذي أنزل القرآن؟

وطرحت نفس السؤال: ما هي أكثر كلمة ذكرت في القرآن؟؟

وهنا كانت المفاجأة الرابعة أن أكثر كلمة تكررت في القرآن أيضاً هي كلمة (الله) وتكررت 2699 مرة وهذا العدد هو عدد أولي لا ينقسم إلا على نفسه وعلى واحد .. فقلتُ: إن الذي أنزل القرآن وجعل اسمه (الله) هو الأكثر تكراراً في القرآن .. هو نفسه الذي أنزل الأذان وجعل اسمه هو الأكثر تكراراً! وكلا العددين لا يقبلان القسمة إلا على واحد .. ليقول لك إن الله واحد لا لا إله إلا هو!

وهنا بدأتُ أفكر بخير عبارة على الإطلاق وهي : لا إله إلا الله .. فعندما بحثت عن الحروف التي ركب الله منها هذه العبارة وجدتها هي نفسها حروف (الله) فاسم الله يتألف من الألف واللام وبالهاء .. وعبارة التوحيد (لا إله إلا الله) تتألف من الألف واللام والهاء فقط .. وسبحان الله كانت المفاجأة الخامسة أن الأذان بدأ بكلمة (الله) وختم بعبارة (لا إله إلا الله) وكلاهما يتألف من نفس الحروف وهي الألف واللام والهاء... ليقول لك: إن منزل هذا الأذان هو الله!!

ثم طرحت سؤالاً حول حروف اسم الله تعالى "الحروف الثلاثة ا ل ه " كيف تكررت في الأذان؟ وكانت المفاجأة السادسة أن أكثر حرف تكرر في الأذان هو حرف الألف يليه مباشرة حرف اللام يليه مباشرة حرف الهاء!!! فحرف الألف تكرر 47 مرة وحرف اللام 45 مرة وحرف الهاء 20 مرة (لا حظ التدرج من الأكبر للأصغر) والعجيب أن مجموع حروف اسم (الله) هو 112 وهو رقم سورة الإخلاص والتوحيد!

ثم فكرت قليلاً وقلت إذا كانت كلمة (الله) هي الكلمة الأكثر تكراراً في الأذان، فما هي التي تليها مباشرة؟ وكانت المفاجأة وهي كلمة (أكبر) !! حيث تكررت 6 مرات... العجيب أن تكرار كلمة (الله) 11 مرة وتكرار كلمة (أكبر) 6 مرات.. المجموع 11 + 6 = 17 وهو عدد الركعات المفروضة أيضاً ...

وكأن منزل الأذان أراد أن يقول لنا إن عبارة (الله أكبر) هي التي تناديك لتصلي في اليوم والليلة 17 ركعة... وهذا دليل أن الذي أنزل القرآن هو الله تعالى!

الأذان يرفع على مدار السنة أي على مدار 12 شهراً فهل هناك علاقة للأذان بالعدد 12 وهو عدد أشهر السنة؟ وهنا كانت المفاجأة الأخيرة أن الأذان بالفعل يتألف من 12 مقطعاً وينتهي بعبارة هي (لا إله إلا الله) التي تتألف من 12 حرفاً... ليقول لك إن هذا الأذان مستمر على مدى الشهور... فلا ينقطع حتى يرث الله الأرض ومن عليها.... 

وأخيراً ومن أجمل ما في الأذان ودليل مادي على أن الله تعالى هو منزل الأذان أن الأذان بدأ بكلمة (الله) وانتهى بكلمة (الله) لكي يكون هذا الأذان خالصاً لله تعالى لا يشاركه فيه أحد سبحانه!

فالحمد لله على هذه المعجزة والآية المبهرة التي زادتني إيماناً وثقة بهذا الإله العظيم... فهل ازددتَ إيماناً بالله تعالى؟ إذاً احمد الله على هذه الآية: { وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ

ءَايَٰتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَ مَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }  [النمل: 93]..

للتأكد يمكن عد مقاطع الأذان وهي 12 وعدد الكلمات وهي 50 .. 

1. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]

2. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]

3. اشهد ان لا اله الا الله [6 كلمات]

4. اشهد ان لا اله الا الله [6 كلمات]

5. اشهد ان محمدا رسول الله [5 كلمات]

6. اشهد ان محمدا رسول الله [5 كلمات]

7. حي علي الصلاه [3 كلمات]

8. حي علي الصلاه [3 كلمات]

9. حي علي الفلاح [3 كلمات]

10. حي علي الفلاح [3 كلمات]

11. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]

12. لا اله الا الله [4 كلمات] ... المجموع 50 كلمة

الحروف المستخدمة في الأذان هي: (ا ل هـ ك ب ر ش د ن م ح س و ي ع ص ف) 17 حرفاً نفس عدد الركعات التي نصليها في اليوم والليلة (الفجر 2 الظهر 4 العصر 4 المغرب 3 العشاء 4 = المجموع 17 ركعة)

من أهم ما قرأت انشره لأحفادنا ليعلموا أن ديننا يعلمنا قيم نبيله اخشي أن تضيع مع كل ما يروه علي الميديا

------------------

كثير من الإخوة و الأخوات الذين يحاولون بر  والديهم يفتقدون فقه بر الوالدين في أمور لطيفة يسيرة لكنها للطفها قد تغيب عن اذهان الكثيرين بحكم الاعتياد على خلافها   … !!

ومن ذلك على سبيل المثال  :

🔴 من فقه البر :

جاء النهي عن السلف عن مجادلة الأب ومغالبته بالحجة؛ ففي كتاب بر الوالدين لابن الجوزي قوله: وقال يزيد بن أبي حبيب: (إيجاب الحجة على الوالدين عقوق). يعني الانتصار عليهما في الكلام. 

وكذلك السعي لغلبة حجته على حجتهما بالجدال كما يفعل مع سائر الناس  .

🔴و من فقه البر :

أن يحاول الولد فهم حاجات والديه ليبادر بها قبل طلبهما ؛ فذلك أبلغ وأكثر وقْعا وحماية لهما من ذل المنة ، كالمبادرة بالإهداء والهبة لهما ليتصدقا ويهديا مثلاً "

🔴 ومن فقه البر :

حين يختارك الله ويصطفيك لتبرّ بأحد والديك أو كليهما .. فلا يفسدن الشيطان عليك هذا الاصطفاء فيقول لك : 

وباقي إخوتك .. ما دورهم ؟ أين هم ؟

🔴 ومن فقه البر :

قال الحسن البصري لرجل :

 تعشَّ العشاء مع أمك ، تؤانسها و تجالسها وتقرُّ بك عينُها ، أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً

🔴 ومن فقه البر :

إذا جرحك أبواك بقول او فعل فأكظم غيظك وإن انفطر قلبك ؛ فإنهما سريعا الفيء والندم ، واعلم أن حزنك يفطر قلبيهما مرتين .

🔴 ومن فقه البر :

إظهار حسن علاقتك بأخواتك وإخوتك ، والسكوت عن ماقد يؤلمك منهم ، والتماس المعاذير لهم ، وإبداء محاسنهم ، وإخفاء مساوئهم أمام والديك فإنه يسرهما. 

 🔴 ومن فقه البر :

من المؤلم أن يكون للوالد عدد من الأبناء الكبار العقلاء ، ثم لاتكاد تراهم معه في حاجته ،

 بل يكون بصحبة صديق أو مع عامل يرافقه في المستشفى أو الى المسجد أو في المناسبات ، ففي صحبتك له عز له وسرور وفخر وجزيل أجر  لك تجد بوادره في ذريتك قبل آخرتك. 

🔴 ومن فقه البر :

أن لا تفصلك هذه الأجهزة عن التواصل الحسي واللفظي مع الوالدين 

إثم و عيب عليك أن تكون بحضرتهما ومشغولا عنهما لان في هذا استهانة بقدرهما وإيلام لهما  !

🔴 ومن فقه البر :

حدثهما بما يريدان لا بما تريد ، وأشعرهما بأنك تحبهما وتسعد بخدمتهما ؛ فالعامل النفسي من أوسع مجالات البر إذا أحسنت استخدامه !

🔴 ومن فقه البر :

 أن لا تشعرهما أنّ إخوتك لا يهتمون بهما .. وأنك البار الوحيد .. أكّد لهما أنهما قرة أعين لأبنائهما وأن تقصير فلان كان لظرف طارئ !

🔴 ومن فقه البر :

لا تحتد مع إخوتك في نقاش ، ولا يرتفع صوتكم في حضرتهما ؛ ففيه إزعاج لهما ، وعدم احترام لمقامهما .

🔴 ومن فقه البر :

أن يَعْلَم الواحد منا أن والديه عند الكبر تضيق نفساهما ، وتكثر مطالبهما ، ويقل صبرهما ،   { فلا تقل لهما أف }

🔴ومن فقه البر :

الإلحاح على الله بالدعاء أن يعينك ويوفقك لبر والديك ..

رب اغفر لي ولوالدي ، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

خمسة وثلاثون أدباً في التعامل مع الوالدين:

1) إغلاق الجوال في حضرتهم.

2) الإنصات لحديثهم.

3) تقبل رأيهم .

4) التفاعل مع حديثهم .

5) النظر إليهم مباشرة بتذلل.

6) المدح والإشادة الدائمة لهم.

7) مشاركتهم الأخبار المفرحة.

8)عدم نقل الأخبار السلبية لهم.

9) الثناء على أصدقائهم ومن يحبون.

10) التذكير الدائم بإنجازاتهم .

11)الإيحاء بالتفاعل مع الحديث حتى لو تكرر منهم.

12) عدم ذكر المواقف المؤلمة من الماضي .

13)تجنب الأحاديث الجانبية.

14) الجلوس باحترام معهم.

15) عدم التقليل والانتقاص من أفكارهم.

16) عدم مقاطعتهم وتركهم يسترسلون في حديثهم ..

17) إحترام سنهم وعدم إزعاجهم بالأحفاد.

18) عدم معاقبة الأحفاد أمامهم .

19) تقبل كافة النصائح والتوجيهات منهم.

20) السيادة لهم في حضورهم .

21) عدم رفع الصوت عليهم .

22) عدم المشي قبلهم أو أمامهم .

23) عدم الأكل قبلهم .

24) عدم تحديق البصر بهم .

25) الافتخار بهم وإن لم يكونوا أهلًا لذلك .

26) عدم مد الرجل أمامهم أو إعطاءهم الظهر .

27) عدم التسبب بشتمهم .

28) الدعاء لهم في كل حين .

29) عدم إظهار التعب والتضجر أمامهم .

30) عدم الضحك على صدور خطأ منهم .

31) خدمتهم قبل أن يطلبوا ذلك .

32) الدوام على زيارتهم وعدم الغضب منهم .

33) انتقاء الألفاظ الحسنة في الحوار معهم .

34) منادتهم بأحب الأسماء إليهم .

35) تقديمهم على كل شيء وعلى كل الناس .

————-

هما كنز فوق الأرض يُوشك أن يدفن تحت الأرض.

أنصح قراءتها بتمعن، ومحاسبة النفس تجاه التعامل مع الوالدين .

اللهم اغفر لى ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا..🤲🌹♥️

منقول🌹♥️

عمرك سألت نفسك ليه اليهؤد قالوا إن عُزير ابن الله؟ ومين عُزير ده أصلًا؟!

في فترة من فترات ضعف بني إسرائيل، اتعرضوا للغزو من عدو، العدو ده يُقال إن كان اسمه بختنصر؛ ملك بلاد بابل.

بختنصر قتل أعداد كبيرة جدًا من بني إسرائيل وشرد أعداد أكتر، وقبل ما يمشي أخد الباقي منهم أسرى معاه!

مش بس كده، لا ده أمر جنوده بحرق التوراة، وردم بيت المقدس بالتراب!

خراب بمعنى الكلمة!

عُزير كان من ضمن الناس اللي بختنصر خدهم معاه بابل!

-مين عُزير؟

=يُقال إن عُزير كان رجل صالح من بني إسرائيل ومافيش أي دليل من السنة أو القرآن يثبت إنه كان نبيبرغم إن القول المشهور في المسألة دي بيقول إنه كان نبي من أنبياء بني إسرائيل كقول الإمام ابن كثير.(فالله أعلى وأعلم).

يقال إن بختنصر أخد غُزير وهو كان صبي صغير، ولما عُزير أتم ال٤٠سنة، الله أكرمه بالحكمة، وكان الشخص الرابع لحفاظ التوراة

-مين هما الحُفاظ التلاتة غيره؟

=سيدنا موسي وسيدنا عيسى ويشع.

لما سقطت الإمبراطورية البابلية عُزير ساب بابل ورجع فلسطين.

وفي يوم وعُزير راكب حماره وماشي بيه بين القرى مر على القرية اللي فيها بيت المقدس والبيوت اللي حواليه واللي كان لسة الخراب سايب علاماته عليهم!

بيوت خالية من السكان، خالية من أي علامة من علامات الحياة!

فلما شاف المنظر ده قال:"أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا"

سؤال عُزير كان إستعجاب من قدرة الله مش كفر!

بعد ما سأل السؤال ده في نفسه، نزل من على حماره ودخل بيه مكان من الأماكن المهجورة دي وربطه جمبه، وطَلَع أكله عشان ياكل وكانت لسه الشمس طالعة.

الأكل كان عبارة عن فاكهة تين، عصير عنب وعيش ناشف، حط العيش الناشف في عصير العنب عشان يطرى شوية ويعرف ياكله، وفَرَد جسمه جنب الأكل، وعينه غفلت فنام!

لما صحي لقى مَلَك مُنزل من السماء واقف قدامه وسأله:"كم لبثت" (نمت أد إيه)؟

فعُزير رد على المَلَك وقاله:"لبثتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ "

(يادوب نمت يوم، بس لما بص للسماء ولقى الشمس لسه طالعة قاله نمت كام ساعة بس)!

فالمَلَك قاله:"بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ "

المَلَك قاله إنه مانمش ساعتين زي ما افتكر ،ولا حتى يوم كامل!، لا ده نام ١٠٠سنة!، والمعجزة إن أكله وشربه (التين والعيش الناشف وعصير العنب) لسه طازة زي ماهما محصلهومش أي حاجة!

لكن الحمار مات واتحلل وبقى عبارة عن عظم وتراب جنبه

-طب أشمعنى الحمار؟!

=عشان الله أرد إنه يُحيي الحمار قدام عُزيز كرد على سؤاله اللي سأله في نفسه قبل ماينام، وفعلًا الله أمر عضم الحمار إنه يتجمع، ولما أتجمع أمر إن العضم يتكسي باللحم ورد له الروح من تاني، وكل ده كان قدام عُزير، شايف كل اللي بيحصل بعينه! عُزير اللي هو أصلًا كان معجزة لنفسه لما قام تاني من موته!

مش بس كده لا ده عُزير حصله مفاجأة لما خرج من المكان اللي كان فيه بعد ال١٠٠سنة ولقى القرية كلها فيها ناس وبقت طبيعية وكإن هي كمان دبت فيها الروح!

قال تعالى( آية ٢٥٩ من سورة البقرة) :"

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

بعد كده رجع عُزير لبيته؛ العُزير كان له خادمة كان عمرها قريب من عمره، فلما وصل لقاها عدت ال١٤٠سنة تقريبًا وبقت كفيفة وهو لسه في ال٥٠ من عمره تقريبًا، لإنه بُعث من الموت في نفس العمر اللي مات فيه!

فلما عَرَفها بنفسه وإنه عُزير، كذبته وقالتله عُزير أختفى ومات من ١٠٠سنة، فلما حاول يقنعها تاني، قالتله:"العُزير كان مستجاب الدعاء، وعشان أصدق إنك العُزير، ادعيلي الله إنه يردلي بصري"!

وفعلًا عُزير دعالها وربنا رد لها بصرها.

فلما شافته عرفت إن هو العُزير، فجريت على بني اسرائيل وقالتلهم العُزير لسة عايش.

الناس ماكنوش مصدقينه فقرروا يختبروه وقالوله:"لما جه بختنصر وحرق كل التوراة، في رجل صالح دفن نسخه منها وقال لأهله على مكانها، والعُزير كان حافظ للتوراة، فلو أنت العُزير فعلًا، اقرأ علينا التوراة كلها "!

وفعلًا العُزير قرأ عليهم التوراة كاملة! وماغلطش في حرف!

فلما اليهؤد (قات..لهم) الله عرفوا اللي حصل لعُزير قالوا إن رجوع عُزير من الموت كان بسبب إنه ابن الله !

زي ما قالت النص..ارى:" عيسى بن الله"

وبسبب قول اليهؤد وإفترائهم على الله بنسبهم إليه ولد وهو سبحانه لم يلد ولم يولد

أنزل آية ٣٠من سورة التوبة

فقال تعالى :"وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ"

الشيخ علي محمود

الشيخ علي محمود (1878 - 1946)

هو المؤسس والعلامة وحجر الأساس لبنيان دولة التلاوة الضخم والمتين . وهو مدرسة كاملة فى كل الفنون الصوتية والنغمية ويمكن اعتباره علامة فاصلة ونقطة مركزية فى فن التلاوة والإنشاد ومدارس الأصوات والمقامات و عالم كامل من الثراء والبذخ الصوتى قلما توافر لغيره رحمة الله عليه . وكفى به فخرا أنه أول من اكتشف موهبة مولانا الشيخ محمد رفعت وتنبأ له بالنبوغ والذيوع

جمع الشيخ بين فن التلاوة والانشاد وامتلك قدرة مذهلة على التنقل والتنوع بين المقامات بكل براعة

يقول عنه الأستاذ ابراهيم داوود " تشعر تجاه صوته بعاطفة عريقة، ِعاطفة تستدعى عطور الماضى المعتقة، ومشاعر التدين الخام الذى لم تلوثه آليات السوق وألاعيب السياسيين، يتميز بأفضليته على من سبقوه، لأنه عاصر نشوء سوق المعني، حسب تعبير بندكت أندرسون فى كتاب «الجماعات المتخيلة» فى ثلاثينيات القرن العشرين، وهى النشأة التى أعقبها التأسيس للهوية المصرية

سلب لب معاصريه وخطف قلوبهم فيقول عنه الشيخ عبد العزيز البشرى " ان صوت الشيخ على محمود من أسباب تعطل حركة المرور فى الفضاء لأن الطير السارح فى سماء الله لاتستطيع أن تتحرك اذا سمعت صوته "

بلغ ذروة الإبداع فى آداءه المذهل للآذان من مسجد الإمام الحسين لسنوات طويلة وقيل أنه كان يرفع الآذان كل يوم بمقام لايعود اليه الا بعد سنة وهو صاحب الفضل فى وضع السياق النغمى للآذان الذى سار عليه الكثيرون من بعده

يظل آذان الشيخ ( وضعت رابطه فى أول تعليق ) هو أحد أروع الابداعات التى يمكن أن تسمعها الأذن على الإطلاق .وقد جاء ذلك الآذان من مقام البياتى وقد دأب المؤذنون على رفع الآذان من مقام الحجاز ولذا فان هذا الآذان جاء محيرا وعجيبا ومستعصيا على التقليد .. وفى كل مرة أستمع اليه وأشعر أن الرجل ينثر عطوره وزهوره على حى الحسين والجمالية والدراسة والمغربيلن والخيامية والنحاسين والصنادقية والغورية . تلك الأماكن التى حظيت بسماع صوته حيا مباشرا فى زمن الفن والابداع .. ثم انتثرت تلك العطور حتى عمت البشرية

عمنا ومولانا الشيخ على محمود 1878 _ 1946

..... شيخ وقارئ قرآن مصري وسيد القراء وإمام المنشدين في عصره. وهو صاحب مدرسة عريقة في التلاوة والإنشاد تتلمذ فيها كل من جاءوا بعده من القراء والمنشدين.
من مواليد سنة 1878 في حارة درب الحجازي، كفر الزغاري، قسم الجمالية، حي الحسين، القاهرة لأسرة على قدر من اليسر والثراء. وقد أصيب وهو طفل في حادث وكانت النتيجة إصابة عينيه الاثنين بالعمى.
التحق بالكتاب وحفظ القرآن الكريم ودرس علومه صغيراً، حيث حفظ القرآن على يد الشيخ أبو هاشم الشبراوي بكتاب مسجد فاطمة أم الغلام بالجمالية، ثم جوده وأخذ قراءاته على الشيخ مبروك حسنين، ثم درس الفقه على الشيخ عبد القادر المزني. ذاع صيته بعد ذلك قارئاً كبيراً وقرأ في مسجد الحسين فكان قارئه الأشهر، وعلا شأنه وصار حديث العامة والخاصة.
درس بعد ذلك الموسيقى على يد الشيخ إبراهيم المغربي، وعرف ضروب التلحين والعزف وحفظ الموشحات، كما درسها أيضاً على شيخ أرباب المغاني محمد عبد الرحيم المسلوب وحيد عصره وفريد دهره في الموسيقي. كما أخذ تطورات الموسيقى على الشيخ عثمان الموصلي وهو تركي استفاد منه في الإطلاع على الموسيقى التركية وخصائصها.
شهرته
بعد كل هذه الدراسات الثرية، إضافة إلى موهبته الذهبية صار الشيخ علي محمود أحد أشهر أعلام مصر قارئاً ومنشداً ومطرباً. وصار قارئ مسجد الإمام الحسين الأساسي، وبلغ من عبقريته أنه كان يؤذن للجمعة في الحسين كل أسبوع أذاناً على مقام موسيقي لا يكرره إلا بعد سنة. كما صار منشد مصر الأول الذي لا يعلى عليه في تطوير وابتكار الأساليب والأنغام والجوابات.
تلاميذه
من أشهر النوابغ الذين اكتشفهم الشيخ علي محمود القارئ العملاق الشيخ محمد رفعت الذي استمع إليه الشيخ علي مرة سنة 1918 م يقرأ وتنبأ له بمستقبل باهر وبكى عندما عرف أنه ضرير، وأفاد الشيخ رفعت في بداياته كثيراً من الشيخ علي محمود، وصار سيد قراء مصر وصوت الإسلام الصادح فيما بعد.
-الشيخ العبقري طه الفشني الذي كان عضواً في بطانة الشيخ علي وأفاد من خبرته الشئ العظيم، حتى صار سيد فن الإنشاد بعد الشيخ علي محمود
ا-لشيخ كامل يوسف البهتيمي القارئ والمنشد المعروف.
-الشيخ محمد الفيومي، وكان أحد أعضاء بطانته.
-الشيخ عبد السميع بيومي وكان كذلك أحد أعضاء بطانته.
-إمام الملحنين الشيخ زكريا أحمد الذي كان عضواً في بطانته، وتنبأ له الشيخ علي بمستقبل باهر في عالم الموسيقى ومد الله في عمر الشيخ علي حتى شاهد تلميذه سيد ملحني زمانه.
-الموسيقار محمد عبد الوهاب وقد تعلم عليه الكثير من فنون الموسيقى.
-سيدة الغناء العربي أم كلثوم.......-المطربة أسمهان
وفاته
رحل الشيخ علي محمود إلى جوار ربه في الحادي والعشرين من ديسمبر عام 1946 م تاركاً عدداً غير كثير من التسجيلات التي تعد تحفاً فنية رائعة. 

👈ما هذه البلاغة و ما هذا الجمال !!

 

ما هذه البلاغة و ما هذا الجمال !!

في سورة النمل كلمة واحدة في خمس آيات تقريبا متتاليات وفي كل مرة بمعنى مختلف

كلمة " ننظر""ومشتقاتها

1- قال الله تعالى :" سَنَنظُرُ "أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (٢٧ النمل ) سننظر هنا أي *(سنتيقن)* من صدقك أو كذبك

2- اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ" فَانظُرْ "مَاذَا يَرْجِعُونَ (٢٨ النمل ) فانظر هنا أي *(فاسمع)* ماذا يرددون بعد أن تلقي إليهم الكتاب

3- قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ "فَانظُرِي" مَاذَا تَأْمُرِينَ(٣٣ النمل ) فانظري هنا أي *(قرري)*

4- وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ "فَنَاظِرَةٌ" بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (٣٥ النمل) فناظرة هنا أي *(منتظرة)*

5- قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا "نَنظُرْ "أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (٤١ النمل ) ننظر هنا أي *(نعلم)*

قال الله - تعالى- : (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )

اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا

الحمد لله على أنك ربي وليس لي إله غيرك

الشيخ عبدالعظيم زاهر

 

واحد من أصحاب الحناجر الذهبية من الرعيل الأول من جيل الكبار ومن أوائل من قرأوا بالاذاعة المصرية منذ تأسيسها وأحد أعلامها الخفاقة .

قال عنه مجايلوه " تعد طبقة الشيخ عبدالعظيم زاهر فى السند هى طبقة العلامة الضباع ( 1 ) ، وبلغ من شدة تمكنه وقوة حفظه أن قال عنه الشيخ على محمود « القارئ الذى لم يخطئ »، ومعلوم أنه قد يقع من أى قارئ مهما بلغ سهو أو نسيان كلمة أو آية، لكن الشيخ عبدالعظيم زاهر لم يخطئ قط كما حُكِى عنه رحمة الله عليه .

- صاحب مدرسة ليس لها مثيل وقد كان الشيخ محمد رفعت يحب سماع القرآن منه ويشيد به، وكانت تربط بينهما عَلاقة قوية، وقال عنه الشيخ أبو العينين شعيشع « مزمار من مزامير آل داود»، صوت شجى ذو شجن يغلب عليه الحزن ويزينه الخشوع قوى معبر .

(لعل الكثيرون منا يتذكرون فيلم فى بيتنا رجل و هو أحد كلاسيكيات السينما المصرية وأكثرها جمالا . هذا الفيلم يضم واحدة من أجمل اللقطات التى تم صناعتها فى السينما وهى اللحظة التى يودع فيها ابراهيم حمدى ( عمر الشريف ) . الأسرة التى كانت تستضيفه وكانت لحظة الوداع هى ساعة الافطار فى رمضان . يقرر المخرج اذاعة آذان المغرب كاملا بصوت الشيخ عبد العظيم زاهر والذى كان أحد علامات رمضان المميزة فى ذلك الحين . يبدأ الآذان عند بداية لحظة الوداع وينتهى عند مغادرة السيارة للحى بدون كلمة واحدة من أبطال العمل فى مشهد سوف يظل عالقا فى ذهنك لفترة طويلة بسب التأثير الطاغى الشجى والمعبر لآذان الشيخ زاهر رحمة الله عليه

عمنا ومولانا الشيخ عبد العظيم زاهر 1904 - 1971

........................................................................................................

........................................................................................................

( 1 ) العلامة الضباع هو الشيخ على محمد الضباع والملقب بالضباع المصرى علامة كبير وإمام مقدم في علم التجويد والقراءات والرسم العثماني وضبط المصحف الشريف وعد الآي وغيرها.

ولي مشيخة عموم المقارئ والإقراء بالديار المصرية على رؤوس الأشهاد من كبار العلماء المبرزين عن جدارة فنال منهم مكان الصدارة. وكان بحرا محيطا فى العلم لايزال يفيض

مولانا الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى

 إحتاج الأمر منى إلى سنوات من التذوق والاستماع لأدرك مكانة وعظمة وقيمة صوت الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى الذى لم أستطع تذوقه فى بواكير إستماعى وأنا ألج عالم هذا الفن الرحب الممتع العظيم .

بدأت لحظة ميلاده فى دولة التلاوة عندما شارك القراءة مع أنبغ مقرئى زمانه فى الليلة الختامية لمولد الحسين بن على مع الشيخ محمد رفعت والشيخ أحمد ندا والشيخ على محمود والشيخ محمد جاد الله ومنذها وهو علم خفاق فى دولة التلاوة .

هو أحد القلائل الذين دخلوا إلى عالم التلاوة من باب التواشيح ولكن النقطة المفصلية فى حياة الشيخ عندما تقدم للتلاوة فى عزاء سعد زغلول باشا . وتفرغ للتلاوة بعدها وودع الإنشاد الى غير رجعة

أشعر طوال إستماعى إليه أنه كان مزيجا عبقريا ساحرا بين الشيخ محمد رفعت والشيخ أبو العينين شعيشع والشيخ على محمود .

يمتلك الشعشاعى صوتا رجوليا طاغيا . صلبا وقويا وعريضا وشامخا لكنه فى نفس الوقت لينا طيعا خاشعا إلى أبعد حد .

كان من أوائل المشايخ الذين التحقوا بالاذاعة المصرية فهو الثانى فى ترتيب الملتحقين بعد الشيخ محمد رفعت رحمة الله عليه .

كان رحمه الله هو أول من قرأ القرآن بمكبرات الصوت فى مكة والمسجد النبوى والمشاعر المقدسة فى رحلته للحج عام 1948

عمنا ومولانا الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى 1890 - 1962