مولانا الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى

 إحتاج الأمر منى إلى سنوات من التذوق والاستماع لأدرك مكانة وعظمة وقيمة صوت الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى الذى لم أستطع تذوقه فى بواكير إستماعى وأنا ألج عالم هذا الفن الرحب الممتع العظيم .

بدأت لحظة ميلاده فى دولة التلاوة عندما شارك القراءة مع أنبغ مقرئى زمانه فى الليلة الختامية لمولد الحسين بن على مع الشيخ محمد رفعت والشيخ أحمد ندا والشيخ على محمود والشيخ محمد جاد الله ومنذها وهو علم خفاق فى دولة التلاوة .

هو أحد القلائل الذين دخلوا إلى عالم التلاوة من باب التواشيح ولكن النقطة المفصلية فى حياة الشيخ عندما تقدم للتلاوة فى عزاء سعد زغلول باشا . وتفرغ للتلاوة بعدها وودع الإنشاد الى غير رجعة

أشعر طوال إستماعى إليه أنه كان مزيجا عبقريا ساحرا بين الشيخ محمد رفعت والشيخ أبو العينين شعيشع والشيخ على محمود .

يمتلك الشعشاعى صوتا رجوليا طاغيا . صلبا وقويا وعريضا وشامخا لكنه فى نفس الوقت لينا طيعا خاشعا إلى أبعد حد .

كان من أوائل المشايخ الذين التحقوا بالاذاعة المصرية فهو الثانى فى ترتيب الملتحقين بعد الشيخ محمد رفعت رحمة الله عليه .

كان رحمه الله هو أول من قرأ القرآن بمكبرات الصوت فى مكة والمسجد النبوى والمشاعر المقدسة فى رحلته للحج عام 1948

عمنا ومولانا الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى 1890 - 1962

الشيخ منصور بدار عملاق التلاوة

 هو أحد الثلاثة المؤسسين فى الرعيل الاول لمدرسة التلاوة المصرية مع الشيخ أحمد ندا والمنشاوى الكبير . وإذا جاز لنا التبسيط فيمكننا القول أن تلك الثلاثة أصول أوجدت ثلاث مدارس فى الآداء فأما الشيخ أحمد ندا فقد أنبت فرع عمنا ومولانا الشيخ محمد رفعت وكل ماتفرع منه من مدارس وأما المنشاوى الكبير وهو الشيخ صديق تايب المنشاوى فقد أنبت فرع عمنا ومولانا الشيخ محمد صديق المنشاوى وكل ماتفرع عنه وأما شيخنا اليوم وهو الشيخ منصور بدار قد أنبت فرع عمنا ومولانا الشيخ مصطفى اسماعيل بمدرستة الثرية الباذخة متعددة الفروع والزهور

يمكن تمييز المدرسة والطريقة التى نهل وتعلم منها الشيخ مصطفى اسماعيلل بمجرد الاستماع الى تسجيلات الشيخ بدار النادرة

كان رحمه الله طالبا بالأزهر الشريف عندما زار السلطان العثمانى عبد الحميد الثانى مصر واستمع إلى صوته وأعجب به للغايه فإصطحبه إلى الأستانة ليصبح قارئا للسلطان

وفى أعقاب ثورة 1919 وماتلاها حرص الشيخ على أن يقرأ يوميا فى الجامع الأزهر مساء كل يوم لجذب آلاف المصلين وتوزيع المنشورات الوطنية المنددة بالاستعمار الإنجليزي على الشعب، وصار يعرف بـ"قارى الثورة" فضلا عن لقب "قارئ السلطنة".

تميز الشيخ بدار بقراءة شجية محكمة بالغة الجمال ولكن المتاح من تسجيلات الشيخ والذى بين أيدينا بالغ الندرة نظرا لعدم التحاق الشيخ بدار بالاذاعة المصرية لنفورة منها بلا سبب معلوم بل ونفوره من فكرة التسجيل على إسطوانات أيضا واعتزالة التلاوة مبكرا .

رابط قراءة الشيخ لسورة المؤمنون فى التعليق الاول

عمنا ومولانا الشيخ منصور بدار 1884 – 1967

صانع الحصير

 رجل يشتغل بصناعة الحصير وكان كلّما وجد مصلّى بلا حصيرة، أو مفروشاً بقش الأرز، هرع إليه وفرشه بالحصير الجديد، وكانت المصلّيات آنذاك تُفرش بالحصير .. جاءته رؤيا عجيبة !!

رأى عمودَه الفقري يتشكل ويتدلى عنقودًا من العنب، والناس تأتي جماعات جماعات ، يأكلون من عنقود العنب، وعنقود العنب لا ينفد !!

و لمّا تكرّرت الرؤيا ذهب لأحد الشيوخ وقصّها عليه، فسأله الشيخ إن كان له ذرية ..

قال : ولدي محمود عمره عامان

قال الشيخ : ألْحِقه بالأزهر ، يتعلّم العلوم الشرعية، فسوف يكون له شأن كبير ،، وقد كان !!!!

ألحَقَه بالأزهر وختم محمودُ القرآنَ في عمر الثامنة، وكان أوّلَ من سجّل المصحف المرتل في أنحاء العالم بطريقة رواية حفص عن عاصم، ورفض أخذ أجرة مالية عليها فوضع الله لها القبول في الأرض ..

1961 - أول من سجّل القرآن برواية حفص عن عاصم.

1964 - أول من سجّل القرآن برواية ورش عن نافع.

1968 - أول من سجل القرآن برواية قالون ورواية الدورى عن أبي عمرو البصري.

1969 - أول من سجّل القرآن المعلم (طريقة التعليم).

1975 - أول من رتل القرآن بطريقة المصحف المفسر.

1977 - أول من رتل القرآن في الأمم المتحدة.وأذّن لصلاة الظهر في الأمم المتحدة.

1978 - أول من رتل القرآن في القصر الملكي في لندن . و أوّل من رتل القرآن افي قاعة هايوارت المطلة على نهر التايمز في لندن .وأول قارئ يقرأ القرآن في البيت الأبيض ، وقاعة الكونغرس الأمريكي .

**إنه القارئ محمود خليل الحصري** شيخ القرّاء

توفي رحمه الله في ٢٤ نوفمبر سنة ١٩٨٠م بعد صلاة العشاء بعد أن امتدت رحلته مع كتاب الله الكريم ما يقرب من خمسة وخمسين عامًا.

ولا نزال نأكل من عنقود العنب ، وعنقود العنب لا ينفد !!!!

*أحسن الوالدُ بفرش المساجد حتى لُقِّب بالحصري، فنشر الله صوت ابنه في أنحاء الأرض باسم الحصري الذي لا يزال يتردد على أسماعنا في مشارق الأرض ومغاربها بهذا اللقب*

ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته اللهم امييين ربنا يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته اللهم امييين

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟

ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟

ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.

ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟

ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .

ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟

ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ.

ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟

ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ.

ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟

ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .

ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟

ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ.

ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟

ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .

ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟

ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.

ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟

ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ

ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟

ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ .

ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.

ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟

ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ)

ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟

ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ)

ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟

ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ .

ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟

ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .

ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ.

ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟

ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ

الشيخ...محمد احمد شبيب

 ولد بقرية دنديط مركز ميت غمر محافظة الدقهلية فى أسرة عاشقة لتلاوة القرآن، أعتمد قارئا للقرآن بالإذاعة عام 1964 مع أشهر القراء أمثال مصطفى إسماعيل والشيخ البنا والشيخ عبد الباسط عبدالصمد وكامل يوسف البهتيمى ومحمد صديق المنشاوى وغيرهم.

وكان ميلاده مع بدء إرسال الإذاعة ومع انطلاق صوت الشيخ محمد رفعت عبر موجات الراديو واعتمد قارئا بالإذاعة عام1964 ليقرأ مع كوكبة ن القراء أمثال الشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ البنا والشيخ عبد الباسط عبد الصمد والشيخ المنشاوى والشيخ يوسف كامل البهتيمى والشيخ أبو العنين شعيشع وغيرهم من المشاهير.

سافر الى العديد من الدول لاحياء ليالى شهر رمضان المبارك منها قطر وأبوظبى والجابون وفلسطين، فكانت رحلة مباركة حيث كان أول قارئ يقرأ فى المسجد الآقصى عام1994م

وفي مثل هذا..اليوم3-4-2012م..رحل الشيخ...محمد احمد شبيب ..رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الله فسيح جناته..اللهم امين يارب العالمين.....!.

رحمه من الله ومغفرته واسكنه الله جنات عرضها السموات والأرض ووسع عليه قبره ولجميع المسلمين....

طريقة سهلة ومفيدة لمعرفة عدد السور ( المكية والمدنية )

معلوم أن عدد آيات سورة البقرة (286) آية

هذا الرقم مكون من ثلاثة ارقام وهي 286

إذا حذفنا رقم 2 يصبح الباقي من الأرقام 86

وهي عدد السور المكية

وإذا حذفنا رقم 6 يصبح الباقي من الأرقام 28

وهي عدد السور المدنية

وإذا جمعنا العدد 86 مع العدد 28 يصبح الناتج 114 وهي عدد سور القرآن

عرفنا مماسبق الآتي :

عدد آيات سورة البقرة 286

عدد السور المكية 86

عدد السور المدنية 28

عدد سور القرآن 114

(دعـــــــواتكم )

الفرق بين العفو والصفح :

===============

العفو والصفح متقاربان في المعنى:

قال الراغب: الصفح: ترك التثريب،

وهو أبلغ من العفو وقد يعفو الإنسان ولا يصفح.

وقال البيضاوي: العفو ترك عقوبة المذنب، والصفح: ترك لومه.

ويدل عليه قوله تعالى:

{ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا }

ترقيًا في الأمر بمكارم الأخلاق من الحسن إلى الأحسن،

ومن الفضل إلى الأفضل

وقال القرطبي: العفو: ترك المؤاخذة بالذنب.

والصفح: إزالة أثره من النفس. صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه .

الفرق بين العفو والغفران:

أن الغفران يقتضي إسقاط العقاب وإسقاط العقاب هو إيجاب الثواب

فلا يستحق الغفران إلا المؤمن المستحق للثواب

ولهذا لا يستعمل إلا في الله فيقال غفر الله لك ولا يقال غفر زيد لك إلا شاذا قليلا

والعفو يقتضي إسقاط اللوم والذم ولا يقتضي إيجاب الثواب

ولهذا يستعمل في العبد فيقال عفا زيد عن عمرو

وإذا عفا عنه لم يجب عليه إثابته

الفرق بين العفو والذلِّ:

أنَّ العفو إسقاط حقِّك جودًا، وكرمًا، وإحسانًا، مع قدرتك على الانتقام؛

فتؤثر الترك رغبة في الإحسان، ومكارم الأخلاق.

بخلاف الذُّل، فإنَّ صاحبه يترك الانتقام عجزًا، وخوفًا، ومهانة نفس،

فهذا مذموم غير محمود، ولعل المنتقم بالحق أحسن حالًا منه. قال تعالى:

{ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ }