أقدم جامعة في العالم

جامع الزيتونة

تمهيد :

تعددت أقوال الذين أرخوا لجامع تونس ـ المعروف باسم جامع الزيتونة ـ فيمن بناه أول مرة، ولكنا نأخذ بقول من قال: إن حسان بن النعمان الغساني القائد الأموي الشهير اختطه في مدينة تونس عام 80هـ بعيد دخوله بجيشه منتصرا.

إلا أن من المتفق عليه أنه كان بسيطا جداً إذ ذاك، فلما جاء القائد الأموي الآخر عبيدالله بن الحبحاب عام 116هـ أعاد بناءه على وجه أحسن وأتقن وأكمل حتى نسب إليه أنه أول من بناه...

شيدوا مسجداً... عوضاً عن الصومعة :

ومن طرف آخر فإن المؤرخ محمد بن أبي القاسم الرعيني القيرواني أورد في كتابه (المؤنس في أخبار إفريقية وتونس) قصة توضح سبب اختيار موقع الجامع الذي لم يأت عبثاً  بل لسبب وجيه .

ذلك أن راهباً نصرانياً أشار على المسلمين عند احتلالهم لتونس أن يشيدوا جامعهم في مكان الصومعة التي كان يتعبد فيها. ولما سألوه عن الحكمة في تلك النصيحة قال: إنه يرى في هذا المكان نوراً يتألق أثناء الليل، لذا فهو حقيق بأن يتخذ مسجداً لله...

وهذه القصة مع ما توصل إليه الأثريون الباحثون تشير إلى أن الجامع بني على أطلال كنيسة أو صومعة أو ما يشبه ذلك من بيوت العبادة الصغيرة .

الزيتونة... أكثر من جامع :

وإنما سمي الجامع بالزيتونة نسبة إلى شجرة زيتونة كانت بجنبه عند انشائه.

ومعلوم أن شجرة الزيتونة شجرة مباركة ورد ذكرها في كتاب الله مع وصفها بذلك، فمن هنا اطلق اسمها على المسجد الجامع في تونس إذ ذاك...

وفي الحقيقة فإن مسجد الزيتونة اسم سمي به أكثر من مسجد في المشرق والمغرب، منها مسجد الزيتونة بالقيروان في تونس نفسها، ومنها ثلاثة مساجد في دمشق تعرف بـ مسجد الزيتونة ذكرها يوسف بن عبدالهادي في كتابه (ثمار المقاصد)...

إلا أن هذا الاسم إذا اطلق فأول ما يتبادر إلى الذهن المسجد الجامع في مدينة تونس. وهو محل حديثنا .

سجل مفتوح للأسر الحاكمة في تونس :

ونستطيع القول بارتياح إن معظم الأسر التي تداولت الحكم في تونس أولت مسجد الزيتونة مزيداً من العناية والاهتمام فما تكاد تذكر تاريخ وال شهير وأسرة حاكمة هناك إلا ووجدت شيئاً ما في هذا المسجد يخلدها ويجري ذكرها منقوشاً مؤرخا.

يقول الاستاذ طه الولي في كتابه القيم: المساجد في الإسلام: ومن حسن الحظ أن جامع الزيتونة احتفظ بعمارته التي بدأت واستمرت قائمة منذ انشائه قبل حوالي أحد عشر قرنا إلى أيامنا، مما أتاح لنا مرافقة نقائشه التي رقمت فيه، وفيها تاريخ هذا الجامع وتاريخ تونس بالذات، وفي نفس الوقت اتاحت لنا هذه النقائش دراسة تطور الخط العربي من عصر إلى عصر.

الأغالبة والصنهاجيون والخراسانيون... الخ :

وأول من نسبت إليه الزيادة والتجديد في جامع الزيتونة أحمد بن محمد بن الأغلب الذي عاجلته المنية، فأتم أخوه من بعده زيادة الله الثاني الأغلبي والي تونس بعده ما كان بدأه من عناية بالمسجد وزيادة ثلاثة اساكيب (عقود) في بيت الصلاة، وإقامة قبة أمام المحراب.

ثم في عام 381هـ في أيام أبي الفتح المنصور بن أبي الفتوح يوسف بن زيري ثاني ثاني الملوك الصنهاجيين تم ترميم قبة البهو في جامع الزيتونة حتى غدت في قمة الجمال والروعة. ثم جاء بنو خراسان فيما بين القرنين الخامس والسادس للهجرة فقام أمراؤهم لا سيما عبدالعزيز بن عبد الحق بن عبدالعزيز بن خراسان بآثار خالدة في جامع الزيتونة منها زيادة أبواب الجامع من ستة إلى اثني عشر بابا منها الباب الضخم المفتوح على سوق القماش الحالي، كما أعادوا بناء السور الخارجي للجامع .

وأما محمد بن يحيى الذي حكم تونس ما بين سنتي 647 و675هـ فقد استفاد هذا الحاكم من القناطر الرومانية القديمة التي طولها 90كم فجلب فيها مياهاً للمسجد من زاغون، واستحدث الخزانات المملوءة ماء ليزود المسجد بالماء الطهور بشكل دائم، وفي عام 676هـ كسي الجامع وزين بأمر من يحيى بن المنتصر من الحفصيين .

وفي عام 716هـ أمر السلطان زكريا الحفصي بصنع أبواب خشبية وعوارض خشبية مزخرفة في بيت الصلاة .

وفي عهد السلطان ابي عبدالله الحفصي بنى بالمسجد المقصورة التي بابها مما يلي صحن الجنائز، وبني السبيل الذي تحتها .

العلامة محمد الطاهر بن عاشور

وفي أوائل العقد الثالث من القرن الحادي عشر الهجري تولى إمامة المسجد عدد من العلماء من الأسرة البكرية منهم تاج العارفين الشيخ محمد الذي بنى في صحن مسجد الزيتونة الرواق الشرقي، وأدخل على الجامع ترميمات واسعة، ونقشت في عهده على واجهة المحراب وأعالي السواري تيجان بديعة من الجبس هي الأجمل من نوعها في بلاد تونس .

* جولة داخل الجامع :

أحد الأبواب بطرازه المعماري المتميّز

مشهد عام لصحن جامع الزيتونة المعمور

صحن الجامع

مدخل مقصورة الإمام

مدخل من مداخل الجامع بطرازه المعماري العربي الإسلامي

طراز معماري عربي إسلامي

أبواب بيت الصلاة

روائع الفن المعماري الإسلامي : زخرفة على الخشب

أحد أبواب الجامع : تراث معماري أصيل

محراب جامع الزيتونة المعمور

صحن الجامع الأعظم وتظهر في الصورة الساعة الشمسيّة

محراب الجامع الأعظم

مشهد عام لبيت الصلاة

خزائن الكتب، وتتضمّن اليوم خزائن المكيفات الهوائية الضخمة

الساعة الشمسية بصحن الجامع

واجهة بيت الصلاة بأقواسها المتميزة

صومعة الجامع الأعظم 

منظر للرواق وقبة البهو

المئذنة والقبتان :

ومن ناحية أخرى فإن المئذنة التي بنيت مع البناء الأولى للجامع تداعت للسقوط عام 1309هـ فأمر حاكم تونس الباري علي باشا بهدمها وإعادة بنائها مع الاتقان والاهتمام .

فأعيد بناؤها ثانية بارتفاع 43متراً، بعد أن كانت من قبل لا تزيد على ثلاثين مترا . وجرى يوم الاحتفال باتمامها حفل ديني رائع .

ولمسجد الزيتونة قبتان: واحدة أمام المحراب، والثانية على مدخل البلاط الأوسط مما يلي الصحن. ويحمل قبة المحراب اثنان وثلاثون عوداً، تتخللها طاقات مفتوحة ومغلقة متعاقبة في المحيط الدائري لعنق القبة .

أما قبة البهو التي أقيمت عام 381هـ فتعد من أروع القباب التونسية جميعا، لما فيها من تناسق الزخرفة واتقان المعمار وتوافق النسب .

* أعلام ومصلحون تخرجوا من جامع الزيتونة :

- وقد تخرّج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على إصلاح أمّة الإسلام والنهوض بها. إذ لم تكتف جامعة الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الإبداع والتقدم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقة والقيم الإسلامية السمحة، وإنما كانت إلى ذلك قاعدة للتحرّر والتحرير من خلال إعداد الزعامات الوطنية وترسيخ الوعي بالهوية العربية الإسلامية.

- ففيها تخرج المؤرخ ابن خلدون وابن عرفة وإبراهيم الرياحي وسالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر ابن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب ديوان (أغاني الحياة) والطاهر الحداد صاحب كتاب (امرأتنا في الشريعة والمجتمع)، وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.

معالم رئيسية مهمة :

ويتميز مسجد الزيتونة بأنه يحتوي على أجمل ختمة للقرآن الكريم كتبت في البلاد التونسية، وقد تم الانتهاء منها وإهداؤها للمسجد أيام الشيخ تاج الدين البكري بأواخر القرن الثاني عشر الهجري .

كما يتميز بوجود مزْولة لضبط أوقات الصلاة حسب الفصول السنوية، وقد تم الاستغناء عنها اليوم بوجود الساعات الدقيقة، إلا أنها (المزولة) كانت من قبل من أتقن الصناعات واضبطها للأوقات .

كما يتميز بزخرفة فريدة تقوم على تناوب اللونين الأبيض والرمادي في كتل الحجارة التي تؤلف سنج العقود أو مداميك البناء داخل قبة المحراب، ولعل مهندس جامع الزيتونة قد استلهم فكر وتناوب اللونين من عقود جامع قرطبة التي فيها حجارة ذات ألوان عديدة.

وبجامع الزيتونة منبر خشبي بديع يعود صنعه إلى عام 250هـ، وهو قريب الشبه بمنبر جامع القيروان وإن كان أصغر منه، إذ فيه اثنتان وعشرون حشوة مستطيلة الشكل في كل من الكتفين، مع أن كل حشوة تنفرد عن أخواتها ولا تشابهها. وتزدان هذه الحشوات بزخارف هندسية على شكل مربعات ودوائر ومعينات محفورة بمهارة في الخشب حفراً غائراً مفرغا، لتضفي على المنبر جمالاً ورونقاً، بل وإجلالاً ومهابة حتى زعم بعض أهل تونس ـ ولهم جميعاً تعلق شديد بهذا المسجد ـ أن الدعاء بين حافتي المنبر مستجاب .

أوقاف كثيرة خاصة :

ولكي يستمر جامع الزيتونة في أداء المهام الكثيرة التي يقوم بها من إقامة الصلوات ورفع تكبيرات المؤذنين وإحياء الأوقات الفاضلة بالقرآن والحديث والدعاء والعلم كثرت أوقاف أهل الخير من المسلمين من أمراء وأغنياء وغيرهم عليه .

يقول الحشائشي في كتابه(تاريخ جامع الزيتونة) ولأهل هذه الحاضرة ـ تونس ـ عمرها الله تعالى ـ تعلق شديد بهذا البيت ـ مسجد الزيتونة ـ وتشبث عظيم بلوحاته. حتى أنك تراه مرجعاً لغالب أوقافهم ولهم في ذلك المنازع الغريبة، فمنهم من يوقف على الإمام، ومنهم على القارىء، أو المؤذن، ومنهم من يوقف على الحمام الوحشي ـ أي البري ـ الذي يأوي إليه .

وعلى سبيل المثال فحاكم تونس المتوفى عام 893هـ (عثمان المنصور الحفصي) بنى ميضأة في المسجد ـ وهي التي عرفت فيما بعد باسم ميضة السلطان ـ وأوقف عليها أوقافاً كثيرة، وكان يسخن بها الماء زمن الشتاء .

وعلى سبيل المثال أيضاً فإن قرابة ثلاثمائة قارىء كانوا يتسلمون معاشات من ريع أوقاف أهل الخير في مقابل مداومتهم على قراءة أحزاب مقررة من القرآن الكريم لكل منهم، فكانوا يتناوبون القراءة في المسجد في حلقات قد تبلغ خمسين حلقة، وربما كان لهم بين الظهرين دوي كدوي النحل .

نشاط علمي رائد... وعادات أصيلة راسخة :

ونقل لنا الحشائشي في تاريخه صوراً من النشاط الديني والعلمي داخل مسجد الزيتونة قديماً فيقول: ومن ذلك قراءة "الترهيب والترغيب" بعد العصر، ورواية الصحيحين بين الظهرين ـ الظهر والعصر، وهي منقبة ابتدأها أبو فارس عبدالعزيز من العائلة الحفصية.

وصفتها الجارية الآن ـ أي في أيامه أوائل القرن الحالي ـ يجلس الأئمة الثلاثة بباب الشفاء، فيبتدىء الإمام الأكبر برواية صحيح البخاري برهة من الزمان، ثم يتلوه الإمام الثاني برواية صحيح مسلم، ثم يعقبه الإمام الثالث برواية شفاء القاضي عياض، وهذا المجلس تحضره أمم لا تحصى على اختلاف طبقاتهم ...

أما في رمضان فالعمل في مسجد الزيتونة جار على قدم وساق ـ كباقي مساجد الدنيا ـ فبعد صلاة العصر من السادس والعشرين من شهر رمضان يبتدىء الإمام الثالث رواية الشفاء للقاضي عياض، ثم يتلوه الإمام الثاني برواية مسلم، ثم يختم الإمام الأول برواية صحيح البخاري، وذلك بمحضر أمير العصر ووزرائه والعلماء، والجامع غاص على اتساعه بالمسلمين .

وفي الليل يقع ختم القرآن العظيم بصلاة التراويح، والناس يزدحمون على أبوابه، ويتبركون بعُلى أعتابه.

البداية والتطور الشكلي :

وإذا كانت مهمة التعليم الديني العالي التي اضطلع بها مسجد الزيتونة سنين طويلة قد ختمت بإنشاء جامعة الزيتونة عام 1961م، وفيها كليتا الشريعة وأصول الدين، فإن بداية التعليم فيه تعود إلى أوائل القرن الثالث الهجري حينما يتردد على أسماعنا اسم أبي البشر زيد بن بشر الأزدي أحد العلماء المحدثين من أبناء تونس.

كما أنه لكن في عهد بني حفص تبدل حال التعليم من نظام قديم يعتمد على المبادرة الشخصية للعلماء والرغبة القوية عند الطلبة، إلى نظام متطور يلتزم به المدرسون والدارسون  التزاماً تاماً، فقد فرضت الدولة الحفصية على العاملين في جامع الزيتونة قوانين تعليمية ملزمة، وجعلت له أوقافاً مجزية، مستفيدة من الظروف التاريخية التي ألجأت الكثير من العلماء والنابهين الأندلسيين ـ بعد سقوط الأندلس ـإلى اللجوء إلى تونس حتى غدا مسجد الزيتونة منذ ذلك الحين المركز العلمي الذي تدرس فيه العلوم الإسلامية على اختلاف أصولها وفروعها مع علوم الطب والهندسة والرياضيات، عرف الجامع إذ ذاك ثلة كريمة من العلماء المتفردين  في علومهم أمثال ابن عصفور والقاضي ابن عبد السلام وابن عرفة وابن خلدون والبرزلي والآبي وابن ناجي وغيرهم .

أول جامعة اسلامية

أقدم جامعة في العالم :

ومما يدلنا على بعض تلك التقاليد العلمية والأنظمة الإدارية أن الباي المشير أحمد باشا

أصدر سنة 1258هـ أمراً بانتخاب 15 عالماً من الأحناف، ومثل عددهم من الموالك، يقوم كل واحد منهم بإعطاء درسين مما يطلب منه من العلوم.

وخَصص لكل واحد من هؤلاء العلماء راتباً شهرياً يبلغ 60 ريالاً يحرم منها من يتخلف عن التدريس لغير عذر شرعي...

ونتيجة استمرار التعليم في جامع الزيتونة على نظام معين، واعتماده الشمولية والتعددية في العلوم والفنون ووجود طرق محددة لامتحان الطلبة وتخريجهم، ووجود الموارد المالية الكافية لذلك منذ القديم يذهب البعض إلى أن جامع الزيتونة ـ بحق ـ هو أقدم جامعة في العالم.

وكان المتخرجون من جامع الزيتونة يطلق عليهم لقب (الزيتوني).

والزيتوني في المجتمع التونسي كان يتمتع بمقام مرموق لأنه أعَدْل القرية التي هو فيها، وهو الذي يبرم عقود البيع والشراء والإجارة والأنكحة، إضافة إلى كونه إمام المسجد والمدرس والواعظ وكاتب الرسائل الخاصة... وهو أيضاً العالم الشاعر الأديب... الخ.

المكتبة القيمة:

ولا ننسى أن ننوه باعجاب إلى مكتبة جامع الزيتونة التي كانت عامرة منذ القديم، حتى وصل ما فيها إلى ما يزيد على مئتي ألف مجلد في قمة مجدها.

وقد حفظ لنا التاريخ أن أبا فارس عبدالعزيز الحفصي أنشأ عام 696هـ خزانة (مكتبة) الكتب التي بلغت مجلداتها في أيامه ماينيف على ثلاثين ألف مجلد، زين بها صدر الجامع، وأوقفها على العلماء والمتعلمين، وحبس (أي أوقف) عليها ما تحتاجه ومن يعمل فيها للاستمرار.

كما يذكر التاريخ في هذا المجال السلطان عثمان بن محمد المنصور الذي جمع سنة 839هـ

مكتبة أخرى:

في مسجد الزيتونة تقارب المكتبة السابقة، وبنى لها مقصورة واسعة عرفت باسم مقصورة الكتب.

ومثل هذين الأميرين فعل السلطان محمد بن الحسن سنة 899هـ

إلا أن ما لا ينسى بخصوص مكتبة جامع الزيتونة تلك الجريمة الحضارية النكراء التي ارتكبها جنود الاسبان سنة 970، عندما استباحوا حرمة مسجد الزيتونة ضمن هياج عام لهم في تونس، فأطلقوا أيديهم في اتلافها، حتى صارت نفائس الكتب ملقاة في الطرق تدوسها خيلهم بأرجلها.

كما قاموا بسرقة كثير منها ونقله إلى أسبانيا أو إلى مكتبة البابا... ولا تزال خطوط وقفها على مسجد الزيتونة مثبتة عليها إلى اليوم. تنعي الاسبان جريمتهم وتثبت للمسلمين حقهم.

واستمرت دموع مسجد الزيتونة تبكي مكتبته المنكوبة ردحاً من الزمن حتى كان عهد أبي العباس أحمد باي من الملوك الحسنيين فأعاد لها نضارتها وجددها واعتنى بها، فعرفت المكتبة الموجودة هناك باسم المكتبة الأحمدية نسبة إليه.

الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد

الفوائد المنتقاة من شرح  كتاب التوحيد

 للشيخ بن عثيمين رحمه الله

الفائدة الثالثة

الظلم أنواع :

١. أظلم الظلم :

 وهو الشرك في حق الله.وهو أظلم الظلم

٢. ظلم الإنسان نفسه :

 فلا يعطيها حقها ، مثل أن يصوم فلا يفطر ، ويقوم فلا ينام .

ومنها : أن فعل المعاصي ظلم للنفس فهو يشمل الصغائر والكبائر،

 فلا يقول الإنسان : أنا حر أفعل ما أشاء ، وأصبر على العذاب  ؛

هذا خطأ ؛ فأنت لا يحل لك أن تظلم نفسك ؛ فظلم الغير عدوان ،

وحرام ؛ وظلم النفس أيضاً عدوان ، وحرام ؛

 وفي الحديث :

( وإنّ لنفسك عليك حقاً  )

٣. ظلم الإنسان غيره :

 مثل أن يتعدى على شخص بالضرب ، أو القتل ،

 أو أخذ مال ، أو ما أشبه ذلك .

 الفائدة الرابعة

الدعاء قسمان هما:

١- دعاء العبادة :

 وصرفه لغير الله شرك أكبر

 فكل من تعبد لمخلوق فقد أشرك شركا أكبر

٢-دعاء المسألة

 وهو ثلاثة أقسام :

أ- دعاء الله تعالى وهو العبادة

ب- سؤال غير الله فيما لا يقدر عليه إلّا المسئول ،

 كأن يطلب من ميت أن يطعمه ،

أو أن يطلب من شخص أن يشفي مرضه ، فهذا شرك أكبر

ج- سؤال غير الله فينا يقدر عليه المسئول

 كأن يطلب من حي أن يطعمه فهذا جائز

ولكن ما حكم سؤال الناس

 فيما يقدرون عليه من غير حاجة ؟

فيه أحاديث في بيان الوعيد لمن سأل الناس أموالهم بغير ضرورة .

ففي حديث أبي هريرة

 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

 ( من سأل الناس أموالهم تكثراً،

فإنما يسأل جمراً فليستقل أو ليستكثر )

  يعني من سأل الناس أموالهم ليكثر بها ماله ، فإنما يسأل جمراً

فليستقل أو ليستكثر ، إن استكثر زاد الجمر عليه ،

وإن استقل قلَّ الجمر عليه ، وإن ترك سلم من الجمر ففي هذا دليلٌ

على أن سؤال الناس بلا حاجة من كبائر الذنوب.

و قال تعالى :

 { يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ }

[ البقرة : ٢٧٣ ]

 يعني : من التعفف عن سؤال الناس ، بحيث لا يسأل الإنسان أحد شيئا ،

 لأن السؤال مذلة ، والسائل يده دنيا ، سفلى، والمعطي يده عليا ،

 فلا يجوز أن تسأل أحدا إلا ما لابد منه ، كما لو كان الإنسان مضطرا

 أو محتاجا حاجة شبه ضرورية ، فحينئذ لا باس أن يسأل .

 أما بدون حاجة ملحة أو ضرورة فإن السؤال محرم ، وقد وردت أحاديث

 في التحذير منه ، حتى أخبر النبي عليه الصلاة والسلام

 أن السائل يأتي يوم القيامة وما في وجهه مزعة لحم والعياذ بالله

 قد ظهر منه العظم أمام الناس في هذا المقام العظيم المشهود .

ثم إن الصحابة رضي الله عنهم  بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم

على أن لا يسألوا الناس شيئا ، حتى كان سوط أحدهم يسقط من على راحلته

 ولا يقول لأحد : ناولني السوط ، بل ينزل ويأخذ السوط .

والإنسان الذي أكرمه الله بالغنى والتعفف لا يعرف قدر السؤال

إلا إذا ذل أمام المخلوق ، كيف تمد يدك إلى مخلوق

وتقول له أعطني وأنت مثله ؟

( وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله ) .

دعاء للمتوفاة

اللهم ابدلها دارا خيرا من دارها واهلا خيرا من اهلها وادخلها الجنة واعذها من عذابالقبر ومن عذاب النار .اللـهـم عاملها بما انت اهله ولا تعاملها بما هى اهله .اللـهـم اجزها عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.اللـهـم إنكانت محسنه فزد من حسناتها , وإن كانت مسيئه فتجاوز عن سيئاتها
.اللـهـم ادخلهاالجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .اللـهـم اّنسها في وحدتها وفي وحشتهاوفي غربتها.اللـهـم انزلها منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .اللـهـمانزلها منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا.اللـهـم اجعلقبرها روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللـهـم إنها فىذمتك وحبل جوارك فقها فتنة القبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر لها وارحمها انك انت الغفور الرحيم.
اللـهـم انها كانت تشهد أنك لا إله الا انتوأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم بها.اللهم ثبتها عند السؤالاللهم انانتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمها ولا تعذبهااللـهـم انها نَزَلت بك وأنتخير منزول به واصبحت فقيره الي رحمتك وأنت غني عن عذابها .اللـهـم اّتها برحمتكورضاك وقها فتنه القبر وعذابها و أّتها برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثها إلي جنتكيا أرحم الراحمين .اللـهـم انقلها من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .اللـهـم إحمها تحت الارض واسترها يوم العرض ولا تخزها يوم يبعثون "يوم لا ينفعمال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"اللـهـم يمن كتابها ويسر حسابها وثقلبالحسنات ميزانها وثبت علي الصراط اقدامها واسكنها في اعلي الجنات بجوار حبيبكومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .اللـهـم اّمنها من فزع يوم القيامة ومن هول يومالقيامة وأجعل نفسها أّمنة مطمئنة ولقنها حجته .
اللـهـم اجعل عن يمينهانوراً حتي تبعثها اّمنًه مطمئنه في نور من نورك .اللـهـم انظر اليها نظرة رضافإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداًاللـهـم أسكنها فسيح الجنان واغفر لهايارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .اللـهـم اعفو عنها فإنك القائل "ويعفو عن كثير
"اللـهـم انها جاءت ببابك وأناخت بجنابك فَجْد عليها بعفوكوإكرامك وجود إحسانك .
اللـهـم احشرها مع المتقين إلي الرحمن وفداً .اللـهـم احشرها مع اصحاب اليمين واجعل تحيتها سلام لك من أصحاب اليمين .
اللـهـم لا نزكيها عليك ولكنا نحسبها انها اّمنت وعملت صالحاً فاجعل لهاجنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
"ولمن خاف مقام ربه جنتان"اللـهـم شفع فيها نبينا ومصطفاك واحشرها تحت لوائه واسقها من يدك الشريفة شربة هنيئة لا تظمأ بعدهاابداُُ .
اللـهـم إنها صبرت علي البلاء فلم تجزع فامنحها درجة الصابرين الذينيوفون اجورهم بغير حسابفإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "اللـهـم انها كانت مصليه لك ,فثبنها علي الصراط يوم تزل الاقدام .اللـهـمانها كان صائمة لك , فأدخلها الجنة من باب الريان.
اللـهـم ارزقها بكل حرف فيالقراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍجَزاءً .اللـهـم ارحمها فانها كانت مسلمه واغفر لها فانها كانمؤمنًه
.وادخلها الجنه فانها كان بنبيك مصدقًه وسامحها فانها كانت لكتابكمرتله.اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَاوأنثانا .اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه عليالايمان .اللـهـم لا تحرمنا أجرها ولا تضللنا بعدها .اللـهـم ارحمنا اذااتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كثر الانين والحنيناللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريبوارتفع النشيج والنحيب .اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضتالعبرات ,وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .اللـهـم ارحمنا اذا بلغتالتراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراقوقد حَمً القضاء فليس منواق

اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابدياللدور الاسواق والاقلاموالاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .اللـهـمارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشةوالوحدة وهول الحساب .
اللـهـم انزل علي اهلها الصبر والسلوان و ارضهمبقضائك.اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقومالاشهاد.اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يومالدين

دعـــــاء للمرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ٳله إلا الله الجليل الجبار، لا ٳله إلا الله الواحد القهار،

لا ٳله إلا الله الكريم الستار،لا ٳله إلا الله الكبير المتعال،لا اله إلا الله وحده لا شريك،له إلهاً واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له مسلمون ,لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، إلهاً واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له عابدون ،لا ٳله إلا الله وحده لا شريك له ، إلهاً واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمدًا ونحن له قانتون , لا ٳله إلا وحده لا شريك له إلهاً واحداً رباً وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له صابرون ,لا ٳله إلا الله محمد رسول الله ، إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و  العافية ..

إلهي .. لا ملجأ إلا إليك و لا منجي إلا أنت .. إنك على كل شيء قدير .

( ربي إن أخينا الفاضل / الأستاذ.......... )

  قد مسه الضُر و أنت أرحم الراحمين .

اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما أبدا .. اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التي لا تنام .

و اكفه بركنك الذي لا يرام و أحفظه بعزك الذي لا يُضام . و اكلأه في الليل و في النهار .

و ارحمه بقدرتك عليه. أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم و الغم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين فرج عن ( أخينا الفاضل  (.

اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير أجلا يا أرحم الراحمين ..

اللهم رب الناس أذهِب البأس ، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك ، شفاء لا يغادر سقماً .

بسم الله أرقيك , من كل شيء يؤذيك , من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك , بسم الله أرقيك .

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و إيانا و جميع مرضى المسلمين

اللهم مصغر الكبير , و مكبر الصغير , صغر ما به

اللهم أشفه من كل داء و عافه من كل بلاء و أذهِب عنه كل مرض

باسمك اللهم نرقيه و أنت سبحانك و تعالى تشفيه من كل داء يؤذيه

و من شر المرض و من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد .

اللهم رب الناس أذهِب البأس ، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك ، شفاء لا يغادر سقماً .

اللهم أشفه من كل داء و عافه من كل بلاء و أذهِب عنه كل مرض .

(( بسم الله أرقيك , من كل شيء يؤذيك , من شر كل نفس و عين حاسد , بسم الله أرقيكم , و الله يشفيكم )) .

(( بسم الله أرقيك , و الله يشفيك , من كل داء يأتيك , من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد )) .

(( بسم الله أرقيك , و الله يشفيك , من كل داء يأتيك , من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد )) .

(( بسم الله أرقيك , و الله يشفيك , من كل داء يأتيك , من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد )) .

(( بسم الله الرحمن الرحيم , أعيذك  بالله الأحد الصمد , الذي لم يلد و لم يولد , و لم يكن له كفواً أحد , من شر ما تجد )) .

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

(( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ))

((بسم الله , اللهم داويه بدوائك , و اشفيه بشفائك , و أغنيه بفضلك , عمن سواك و احدر عنه أذاك )) .

(( بسم الله , اللهم أذهب عنه شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك عندك , بسم الله )) .

(( بسم الله , اللهم أذهب عنه شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك عندك , بسم الله )) .

(( بسم الله , اللهم أذهب عنه شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك عندك , بسم الله )) .

(( اللهم رب الناس ، مذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر

 سقما ) ) .

((بسم الله , أعوذ بالله العظيم , من شر كل عرق نعار , و من شر حر النار )) .

اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه يا أرحم الراحمين .

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

اللهم إنا نسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا و الآخرة

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين .

...........................................................................................................................

دعاء المريض ، و فضل عيادة المريض

الحمد لله الذي يمرض ويشفي، ويبتلي ويعافي،
وجعل من بعد قوة ضعفا، وأقر حالات المرض في كتابه العزيز
فقال تعالى في سورة المزمل
{ ... عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى ... (20) }
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي حث على زيارة المريض،
فقال عليه الصلاة و السلام
 ( من عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء : طبت و طاب ممشاك ،
و تبوأت من الجنة منزلاً )
رواه الترمذي وابن ماجه واللفظ له،
وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (1184).
الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى،
وقد روى الترمذي وابن ماجه والبخاري في الأدب المفرد وغيرهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( من أصبح منكم آمنا في سربه ،
معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا )
حسنه الألباني في السلسلة وصحيح الجامع الصغير.
ولقد عرفت هيئة الصحة العالمية الصحة بأنها السلامة والكفاية البدنية
والعقلية والاجتماعية الكاملة.
المرض الذي يصيب الإنسان، هو عكس الصحة، وقد يكون المرض قلبياً أو جسدياً.
وأمراض القلوب واعتلالها أصعب من أمراض الجسد والبدن،
وهي كثيرة نذكر منها على سبيل المثال:
الجهل والشهوات والغفلة عن الذكر وعدم الإحساس بحلاوة الإيمان والحسد والنفاق
وكثرة الشكوى والتبرم والتظلم وعدم الرضى بقضاء الله وقدره والتشاؤم والطيرة
والهموم والغموم وعدم الصبر والغرور والتكبر وغيرها،
وإذا استجابت للعلاج الديني انضمت إلى الأمراض الجسدية البدنية
وعاش الإنسان حياة سليمة،
وإن لم تستجب للعلاج الديني فإنها تغمره في الشقاء في الدارين الدنيا والآخرة . 
أما الأمراض الجسدية البدنية فهي ناتجةً عن خلل وظيفي أو فسيولوجي
يصيب بعض أجزاء الجسم ( الأعضاء )، أو ناتجاً عن اختلال في إفرازات الغدد،
أو ناتجاً لدخول بعض المخلوقات الدقيقة لجسم الإنسان، أو ناتجاً عن سوء التغذية،
 أو إعاقة، وعليه فقد يكون المرض وراثياً أو مكتسباً أو نتيجة حادث،
وهي غالباً ما تستجيب بعد إرادة الله تعالى للعلاج الديني والأعشاب الطبية
والمواد الكيميائية الطبية المصنعة في المعامل والمختبرات.
فالمرضى إخوة لنا أجبرتهم ظروف المرض بقدرة الله وإرادته أن يرقدوا على الأسرة البيضاء
في منازلهم أو المستشفيات، وانحرموا من ممارسة أعمال الحياة المعتادة،
وربما انحرموا من ممارسة بعض أنواع العبادة.
إلى كل هؤلاء المرضى نقول لهم إن الشافي هو الله
لقوله تعالى في سورة الشعراء
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) }
سائلين الله تبارك وتعالى أن يأذن بشفائهم بفضله وكرمه وجوده،
ثم ببركة الدعاء ثم بالماء والهواء والتراب، ثم بما أنزله تعالى في الدواء،
فقد ثبت في صحيح البخاري
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء )،
وفي صحيح مسلم
من حديث جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لكل داء دواء فإذا أصاب دواء الداء برأ بإذن الله )
وفي مسند الإمام أحمد
من حديث أسامة بن شريك رضى الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله )،
وفي لفظ:
( إن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاءٍ، أو دواءً، إلا داءً واحداً،
قالوا: يا رسول الله ما هو؟
قال: الهرم )
قال الترمذي: هذا حديث صحيح .
وبعد هذا الإيجاز عن مفهوم الصحة والمرض والعلاج،
نتحدث عن صلب موضوعنا وهو عيادة المريض وزيارته، فتستحب عيادة المريض وزيارته،
وقد ذكر بعض العلماء أنها فرض كفاية إذا قام به البعض سقطت عن الآخرين،
كما ذكر بعض العلماء إلى الترغيب والاهتمام بها،
كما ذهب بعض العلماء إلى وجوب عيادة المريض أخذاً من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعليه فعيادة المريض وزيارته مشروعة في كل مريض ذكراً كان أو أنثى، صغيراً كان أو كبيراً،
واعياً كان أو في غيبوبة، مسلماً كان أو كافراً
( والكافر فيه خلاف عند العلماء، ومن أباحها فتكون من باب تأليف قلبه ودعوته للإسلام،
مع ملاحظة أنه لا يتبع المسلم جنازة الكافر ).
فعيادة المريض سنة حث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري
عن أبي موسى رضي تعالى الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( أطعموا الجائع ، و عودوا المريض ، و فكوا العاني )
صحيح البخاري رقم (5058)،
 وروى مسلم:
(حق المسلم على المسلم ست )،
 قيل : ما هن يا رسول الله ؟
قال عليه الصلاة و السلام :
( إذا لقيته فسلم عليه ، و إذا دعاك فأجبه ، و إذا ستنصحك فانصح له ،
و إذا عطس فحمد الله فشمته ، و إذا مرض فعده ، و إذا مات فاتبعه )
صحيح مسلم رقم (1704).
كما أن عيادة المريض وزيارته نوع من أنواع الأعمال الصالحة
والبر ومكارم الأخلاق والتواصل الاجتماعي.
ويرى بعض العلماء أن تكون زيارة المريض بعد ثلاثة أيام من الإصابة بالمرض،
ويرى آخرون الإسراع بزيارة المريض، كما يستحسن تكرار عيادة المريض وزيارته
بأن تكون غباً أي يوماً بعد يوم، وإذا احتاجت حالة المريض زيارته يومياً فلا بأس بذلك
خاصة إذا كان المريض وأهله يرتاحون للزئر ويهشون به، خاصة من الأهل والأقارب والأرحام.
وعلى الزائر أن يلتزم بالآداب العامة للزيارة، ويتحين الفرصة والزمن المناسب.
كما لا يشترط في زيارة المريض أن يكون من الأهل أو الأرحام أو الأصدقاء
أومن تربطك به أو بأحد من أفراد عائلته صلة،
فيمكن أن تكون الزيارة لأخ لك في الله في إحدى المستشفيات،
فمن حق المسلم علم المسلم عيادة المريض.
ولا مانع من زيارة من كان فاقداً للوعي لأن في ذلك مواساةً لأهل المريض
وتقوية للعلاقات الاجتماعية،
ولا تجب زيارة مريض مصابٌ بمرض معدٍ ( سارٍ ) لمنع انتشار الأمراض المعدية ( السارية )
 لقوله صلى الله عليه وسلم:
( و لا يورد ممرض على مصح ).
وقد جاء في موطأ الإمام مالك بالصفحة 946 : أصل عيادة عِوادة،
قلبت الواو ياء لكسر ما قبلها، يقال عدت المريض أعوده عيادة،
إذا زرته وسألته عن حاله.
وفي حديث جابر بن عبدالله رضى الله تعالى عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة، حتى إذا قعد عنده قرت فيه )،
 ومعنى ( خاض الرحمة ) شبَّه الرحمة بالماء، إما في الطهارة وإما في الشيوع والشمول،
 ونسب إليها ما هو منسوب إلى المشبه به من الخوض. ( قرت ) أي ثبتت. أهـ .

و أما فضل عيادة المريض فقد بينها
النبي صلى الله عليه سلم في كثير من الأحاديث ،
نذكر منها على سبيل التذكير ما يلي :
·       روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من عاد مريضاً نادى مناد من السماء :
طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً )
رواه الترمذي وابن ماجه واللفظ له، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (1184).
·       وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا بن آدم! مرضت فلم تعدني،
قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟
قال: أما علمت أن عبدي فلان مرض فلم تعده،
أما علمت أنك لو عُدته لو جدتني عنده! )
صحيح مسلم رقم (2569).
·       وعن ثوبان رضي الله تعالى عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع )
قيل: يا رسول الله! ما خرفة الجنة؟
 قال :
( جناها )
صحيح مسلم رقم (2568).
·       وعن علي رضي الله تعالى عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( ما من مسلم يعود مسلماً غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ،
و إن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ،
و كان له خريف في الجنة )
رواه الترمذي، وقال حديث حسن،
وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (5767).
وعيادة المريض وزيارته تعود على الزائر
بفضل كبير ربما يفوق الفضل الذي يناله المريض وأهله.
وفيما يلي باقة من تلك الفوائد التي نوجزها فيما يلي:
فوائد عيادة المريض و زيارته على المريض و أهله :
·       دخول البشر والفرح والسرور وراحة البال والطمأنينة على نفوسهم .
·       الاستفادة المعنوية والعينية والمادية من الزائر .
·       كسب دعاء الزائر .
وهناك أموراً يقوم بها المريض وأهله ترفع من فاعلية عيادته للمريض وزيارته،
نوجزها فيما يلي:

·       الترحيب بالزائر وحسن الاستقبال.
·       تقديم واجب الضيافة للزائر بشكل بسيط وسريع.
·       تقديم شرح مبسط للزائر عن حالة المريض ومدى التحسن الصحي.
·       تقديم عبارات الشكر والثناء للزائر على زيارته حال انتهاء الزيارة، كقولهم
(جزاكم الله خيراً، لا أراكم الله مكروهاً، نزوركم في الطيبات، ... )
فوائد عيادة المريض و زيارته على الزائر :
·       أن يستلهم الزائر أن هذه الزيارة استجابة لأمر الله تعالى.
·       أن يستلهم الزائر أن في هذه الزيارة إحياءً لسنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
·       أن يتذكر الزائر
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( اغتنم خمساً قبل خمس : حياتك قبل موتك ، و صحتك قبل مرضك ،
و فراغك قبل شغلك ، و شبابك قبل هرمك ).
·       أن يخرج الزائر من هذه الزيارة بالعظة والعبرة حتى لا يغتر بصحته.
·       أن يدرك الزائر أن عيادة المريض وزيارته ترقق قلبه وتحد من قسوته.
·       أن يتيقن الزائر بأن عيادة المريض وزيارته تهيئ النفس
لفعل الخيرات والمسارعة بها امتثالا
لقول الله تعالى
{ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ... }
·       أن يتوجه الزائر إلى الله والتقرب إليه بالدعاء،
فالدعاء مستجاب عند المريض. فيدع لنفسه وللمريض.
لقوله صلى الله عليه و سلم
( اذا حضرتم المريض فقولوا خيراً. فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون )
رواه مسلم.

·       أن يحظى الزائر بكسب دعاء الملائكة: طبت وطاب ممشاك وتبوّأت من الجنة منزلاً.
·       أن يحظى الزائر بكسب دعاء المريض، فلقد ورد في الأثر:
من عاد مريضاً في الله لم يسأل المريض للعائد شيئاً إلا استجاب الله له.
·       أن يستشعر الزائر الذل لله والخوف من العقوبة أو سلب النعم.
·       أن يتصور الزائر حاله عند مرضه بالمثل أو بأشد من هذه الحالة.
·       أن يخاف الزائر من مرض يسري إلى جسد الأمة، أو داء عضال يصينها.
·       أن ينقل الزائر حالة المريض إلى الأهل والأصدقاء فيتذكروا المريض بالدعاء.
وهناك أموراً يقوم بها الزائر ترفع من فاعلية عيادته للمريض ، نوجزها فيما يلي :

·       أن يستحضر الزائر النية، وأن تكون الزيارة خالصة لوجه الله تعالى.
·       يستحسن للزائر أن يكون على وضوء.
·       أن يختار الزائر الوقت المناسب للزيارة، سواءً في المستشفى أو المنزل.
·       أن يحرص الزائر على الاستئذان للزيارة، بمكالمة هاتفية أو طرق الباب أو قرع الجرس،
حتى وإن كانت الزيارة في المستشفى في الوقت المحدد للزيارة،
وأن لا يتضجر الزائر إن رفض المريض أو أهله الزيارة لظروف خاص بالمريض،
كأن يكون مرهقاً أو في وضع غير مناسب للاستقبال أو ...،
لقول الله تعالى في سورة النــور

{ ... وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) }،

ولحديث أبي موسى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إذا أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع )
متفق عليه.
· أن يتجنب الزائر كل ما يضايق المريض من الأفعال والأقوال مثل الروائح العطرية
 أو التدخين أو اصطحاب الأطفال، أو كثرة الحديث، أو رفع الصوت،
أو إلقاء الأسئلة المحرجة، أو كشف مكان المرض.
·       أن لا يجلس الزائر على سرير المريض أو على فراشه،
لأن ذلك قد يضايق المريض أو يسبب له ألماً خاصة إذا كانت هناك إبراً في جسمه،
وعلى الزائر أن يجلس الزائر حيث يشار إليه، وإلا فيكتفي بالزيارة واقفاً.
·       أن يكون الزائر باشاً أمام المريض طيلة فترة الزيارة.
·       أن لا ينشغل الزائر بوسائل الاتصال الحديثة.
·       أن يبدأ الزائر زيارته للمريض وأهله بالتحية الإسلامية حسب المتعارف عليه، قائلاً بعدها
( طهوراً إن شاء الله )،
ثم يذكر الله ويصلي ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
·       أن يتلطف الزائر في الحديث مع المريض وأهله وإن كان لا يعرف منهم أحداً.
·       أن لا يعاتب الزائر المريض أو أحداً من أهله على عدم إخباره بالحالة، أو  موضوع معين،
أو أن يوجه الانتقادات أو اللوم للمريض أو لأهله على أي تصرف قاموا به فالمكان هنا ليس للمعاتبة.
·       أن يُذكر الزائر المريض وأهله بشكل سريع بحسن الظن بالله،
ويوصيهم بالصبر والرضا بقضاء الله وقدره، وعدم التبرم والقنوط من الشفاء، والصدقة.
·       أن يذكر الزائر للمريض ولأهله في رقة ولطف الجوانب الحسنة والجميلة التي تربطه مع المريض، خاصة إذا ذكر موقف راقٍ ورائع للمريض.
·       أن لا يستأثر الزائر بالحديث فلا يدع فرصة للمريض أو لأهله أو لغيره من الزوار.
·       أن ينقل الزائر للمريض تحية محبيه وأصدقائه، كما ينقل له بعض الأخبار السارة،
 أو أن يقول طرفة لطيفة يرسم بها الابتسامة على وجه المريض.
·       أن لا يذكر الزائر للمريض أو لأهله مضاعفات المرض،
أو يتحدث عن سوء الطبيب أو المستشفى، أو يذكر الوفيات والأخبار السيئة.
·       أن يركز الزائر بصره على المريض، ويغضه عن التجول في مكان المريض.
·       أن لا يركز الزائر على السلبيات المحيطة بالمريض، وإذا أراد النصح والتوجيه للمريض أو لأهله فيجب أن يكون بطريقة لبقة وفاعلة وعلى هيئة مقترح،
بحيث لا يجرح مشاعرهم أو يحرجهم.
·       أن لا يطيل الزائر المكث والبقاء عند المريض، ولتكن الزيارة قصيرة خاصة إذا كانت في المستشفى،
ويتواجد أهل المريض ذكوراً وإناثاً، أما إذا كانت هناك ضرورة أو طلب منه فلا بأس من ذلك.
·       أن يتقبل الزائر الضيافة التي تقدم له بصدر رحب وبابتسامة لطيفة.
·       أن ينهي الزئر زيارته للمريض حال دخول الطبيب أو الممرضين للقيام بواجباتهم الطبية،
حتى لا يطلع على أسرار المريض الطبية.
·       أن يصطحب الزائر هدية رمزية كباقة ورد أو ساعة أذان أو كتب مفيدة أو حلية ذهبية للنساء
 أو مغلفاً من الحلوى أو التمر الفاخر، يحمله بنفسه دون الاعتماد على أي نوع من العمالة،
كنوع من الإتيكيت العصري.
·       إذا أراد الزائر أن يقدم مبلغاً من المال‘ فيستحسن أن يكون داخل ظرف مكتوب عليه اسمه
مع عبارة مناسبة، يضعه في يد المريض أو في جيبه أو تحت وسادته بشكل سري
ومحسوس حال انتهاء زيارته.
·       أن يعرض على المريض أو على أهله استعداده لأي نوع من أنواع الخدمات.
·       أن يختم الزائر الزيارة بالرقية الشرعية ويقرأ سورة الفاتحة وسورة الإخلاص والمعوذتان،
 ثم يدعو الله بالدعاء النبوي المأثور،
بأن يقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.

 الدعاء للمريض

بسم الله الرحمن الرحيم
·       الحمد لله رب العالمين
·       والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ،
سيدنا محمد وعلى زوجاته الطيبات الطاهرات أمهات المؤمنين
وعلى آله وصحبه أجمعين .
·       اللهم إننا ندعوا لمريضنا بما علمّنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فنقول :
·      بسم الله، بسم الله، بسم الله
1)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
2)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
3)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
4)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
5)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
6)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
7)        أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
1)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
2)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
3)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
4)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
5)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
6)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
7)        أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك.
·       لا بأس طهور إن شاء الله تعالى
·       اللهم ربَّ الناس، أذهب البأس، اشف وأنت الشافي،
لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً
·       سورة الفاتحة :
{ بسم الله الرحمن الرحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) }
·       سورة الإخلاص:
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4) }
·       سورة الفلق :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) }
·       سورة الناس :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3)
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
 مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) }
ومن ثم ندعوك ربَّنا بما ألهمتنا من صادق الدعاء الخاص بمريضنا
( ... ) :
·       بسم الله أبريك ( يا .... )، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين.
·       بسم الله أرقيك ( يا .... )، من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد. الله يشفيك. الله يشفيك. الله يشفيك.
·       بسم الله تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا ( .... ) بإذن ربنا، ، بسم الله، باسم الله الشافي، باسم الله الكافي، باسم الله المعافي، باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم، اللهم داوه بدوائك، واشفه بشفائك، وأغنه بفضلك عمن سواك.
·       اللهم رب الناس، أذهب البأس، أشف مريضنا ( .... ) وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يغادر سقماً.
·       اللهم رب الناس أذهب البأس عن عبدك الفقير الذي بين يديك مريضنا ( .... ) فبيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت إلهنا، يا رب العالمين.
·       اللهم إنا نسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفي مريضنا (... ) مما ألم به وتمده بالصحة والعافية، يا من لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، إنك على كل شيء قدير.
·       اللهم ربنا ورب كل شيء، يامن رحمته عمَّت وشملت ووسعت وأحاطت كل شيء، شافي وعافي مريضنا ( ... ) وارحم ضعفه، وانظر إليه بفضلك، وأقر بشفائه جسده وأعين أهله محبيه، يا من رحمته فوق العباد والأمراض والطاقات، يا من رحمته وسعت كل شيء، إن ربي على كل شيءٍ قدير، وأنه أحاط بكل شيءٍ علماً.
·       اللهم إننا نتوسل بك إليك، ونقسم بك عليك، ونتوسل بحبنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونتوسل بالقرآن الكريم وأسراره العظيمة، ونتوسل بكل ما تحب التوسل به إليك من قول وعمل صالح خالصاً لوجهك الكريم وقبلته وكتبته في عليين، أن تشفي مريضنا ( ... ) عبدك الفقير لك، والمحتاج إليك وحدك، يا رب العالمين.
·       اللهم إننا نلجأ لجنابك العظيم، وقدرتك التي قدرت بها على كل شيء، أن تنزل على مرض مريضنا ( ... ) شفاءً عاجلاً، وصحة وسلامة دائمة، والعفو والعافية، في الدين والدنيا والآخرة، وأن تجعله يرفل في ثياب الصحة والعافية، وأن تجعله يرفل في ثياب الصحة والعافية، وأن تجعله يرفل في ثياب الصحة والعافية، بفضلك وكرمك وجودك يا أكرم الأكرمين، يا رب العالمين.
·       اللهم اجعل شفاء مريضنا ( ... ) بالدعاء والهواء والماء والتراب والريق، ثم بالعلاج، واجعله من الصالحين في الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام، يا أرحم الراحمين.
·       يا من أمره بين الكاف والنون، أنزل على داء مريضنا ( .... ) دواء، وعلى مرضه شفاء.
·       اللهم رحمتك نرجوها لمريضنا ( .... )، فلا تكله إلى نفسه طرفة عين، وأصلح له شأنه كله، لا إله إلا أنت.
·       اللهم أأذن في شفاء مريضنا ( ... )، وتلقى دائه بدوائه، وامسح بيد العافية عليه، ووجه وفد السلامة إليه، واجعل علته ماحية لذنوبه ومضاعفة لثوابه.
·       ربنا الله الذي في السماء، تقدس أسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، أغفر لنا حوبنا وخطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاءً من شفائك على هذا الوجع فيبرأ منه مريضا ( ... ).
·       اللهم إنا نسألك لنا ولمريضنا ( ... ) الخير كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم.
·       اللهم ذا السلطان العظيم، والمن القديم، وليُّ الكلمات التامة، والدعوات المستجابات، اللهم أصرف عن مريضنا ( .... ) عيون العائنين، وحسد الحاسدين، وسحر الساحرين، ومكر الماكرين.
·       حصنا مريضنا ( .... ) بالله الذي لا إله إلا هو، إلهنا وإله كل شيء، واعتصمنا بربنا ورب كل شيء، وتوكلنا على الحي الذي لا يموت، واستدفعنا الشر عن مريضنا ( .... )  بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
·       حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الرَّب من العباد، حسبنا الخالق من المخلوق، حسبنا الرازق من المرزوق، حسبنا الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو يجير ولا يجار عليه، حسبنا الله وكفى، سمع الله لمن دعاه، ليس وراء الله مرمى، حسبنا الله لا إله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم، اشف  مريضنا ( ... ).
·       اللهم أنت القوي وليس أحدٌ أقوى منك، وأنت الرحيم وليس أحدٌ أرحم منك اشف  مريضنا ( ... ).
·       سبحانك ربنا، رحمت يعقوب فرددت عليه بصره، ورحمت يوسف فنجيته من الجب، ورحمت أيوب فكشفت عنه البلاء، اشف  مريضنا ( ... ).
·       سبحانك أمرت بالدعاء وتكفَّلت بالإجابة، قلت وقولك الحق  
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }
(186)
·       سبحانك أمرت بالدعاء وتكفَّلت بالإجابة، قلت وقولك الحق
{ وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ... (60) }
·       سبحانك قلت وقولك الحق، ووعدك حق
{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ... (62) }
·       سبحانك قلت وقولك الحق
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) }
·       سبحانك قلت وقولك الحق
{ ... أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) }
·       اللهم اصلح أبداننا وألسنتنا وجميع جوارحنا، ووفقنا للخير والصواب، واجعلنا في عليين، اشفنا واشف مريضنا ( ... ) ومرضى المسلمين بجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين، يا رب العالمين.
·       اللهم اجعل مريضنا ( ... ) في صحة وعافية، اللهم متعه بسمعه وبصره ما أبقيته، واجعله الوارث منه، برحمتك يا أرحم الراحمين.
·       اللهم يا سامع كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، يا عظيم المن، يا كريم الصفح، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، اللهم أصرف عن مريضنا ( .... ) كل ضر ألم به وارتبط بجسمه.
·       اللهم إن مريضنا ( ... ) خرج من حوله وقوته، وخرج من حولنا وقوتنا أهلاً وأطباء وبشر، وخرج عن كفاءة الأجهزة والعقاقير والأدوية والمواد الطبية التي سخرتها له إلى حولك وقوتك، فألطف به لطفك الذي وعدت به عبادك ( الله لطيف بعباده ).
·       اللهم إن مريضنا ( ... ) كان ضيفنا فأكرمناه كما وفقتنا، وهو الآن قد خرج من ضيافتنا إلي ضيافتك، فأكرمه اللهم ربنا كرمك المأمول، واشفه يا حي يا قيوم.
·       يا رب نسألك بدموع التائبين، وندم العاصين وأوبه الغافلين، يا رب اشف مريضنا ( ... ) ومُنَّ عليه بصحة الفؤاد والجسد، وعافه وأذهِب ما يؤلمه ويؤذيه، اللهم رب الناس أذهب الباس، أشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، يا صحب الفضل والمن، يا ذا الجلال والإكرام.
·       اللهم عدل فينا حكمك، ماض فينا قضاؤك، اللهم ما قضيت من قضاءٍ لنا ولمريضنا ( ... ) فاجعل عاقبته رشداً، يا أرحم الراحمين.
·       اللهم إن كانت هذه لحظاته في الحياة الدنيا فاللهم لقن مريضنا ( ... ) شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعله ينطقها باللسان وسائر الأعضاء، الأصبع والقلب والفؤاد والدماغ، واجعلها اللهم تسري في جسده مع سريان الدماء.
·       اللهم اختم لمريضنا ( ... ) بخير، واجعل مآله إلى خير، نسألك لنا وله حسن الختام، والعفو عما سلف كان، من الذنوب والعصيان.
·       اللهم إنا نسألك لنا ولمريضنا ( ... ) الجنة، اللهم إنا نسألك لنا ولمريضنا ( ... ) الجنة، اللهم إنا نسألك لنا ولمريضنا ( ... ) الجنة. ونعوذ بك من النار ، ونعوذ بك من النار، ونعوذ بك من النار.
·       اللهم إنا نسألك لنا ولمريضنا ( ... ) مما سألك منه عبدك ورسولك وحبيبك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك مما استعاذك منه عبدك ورسولك وحبيبك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونسألك في الدنيا اتباعه، واحشرنا في الآخرة مع زمرته، وأكرمنا اللهم بمرافقته، وبلغنا اللهم شفاعته، وأوردنا حوضه واسقنا بيده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً.
·       اللهم إنا نسألك الشفاء لجميع مرضى المسلمين.
·       اللهم إنا نسألك الشفاء لجميع مرضى المسلمين.
·       اللهم إنا نسألك الشفاء لجميع مرضى المسلمين.
·       اللهم هذا الدعاء، ومنك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التوكل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
·       اللهم صلِّ وسلم على سيدنا ورسولنا محمد، وعلى زوجاته الطيبات الطاهرات أمهات المؤمنين، وبقية آله وصحبه أجمعين، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
= = = = = = =
·       والله أعلم، هذا ما تيسر جمعه وتدوينه، فما كان من صواب فمن الله،
وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي والشيطان،
واستغفر الله العلي العظيم الجليل لي ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين من كل ذنب،
إنه كان غفوراً رحيماً.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم ..

لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ..

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..

له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..

الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..

و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..

إلهي ..

أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..

إلهي ..

أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..

إلهي ..

إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..

إلهي ..

لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .

دعاء للمريض – الدعاء للمريض – دعاء المريض – ادعيه للمريض

(ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين )

اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام .

و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يُضام .و اكلأه فى الليل و فى النهار .

و ارحمه بقدرتك عليه ّ.أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة

المُضطرين .اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..

اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه..اللهم امين.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

(( يا رب إن قلوبنا ظمأى لفيض من رضوانك فانشر علينا من فضلك وعافيتك ورحماتك وإن افئدتنا تشتهي حبك.. فارفق بنا ارزقنا لطائف أنوار تثبيتك نعوذ بك من فجأة البلاء، وتشفي الأعداء نسألك العون على تحرير الصدق وتجريد القصد أحبنا.. وارض عنا .

يارب ارزقنا الهداية والإخلاص والإحسان والقبول والستر والعفو والعافية والتوبة والصدق وحسن الخاتمة والرزق الحلال الواسع والبركة ارزقنا حبك ورضاك والأنس بك اجعل القرآن ربيع قلوبنا والصلاة قرة أعيننا أنصر بنا دينك .

يارب رحمة واحدة منك خير لنا من جميع أعمالنا فاكتب لنا اليوم رحمة من أوسع رحماتك تطهر بها قلوبنا من الأشر والبطر والكبر والعجب والغرور والأنانية والحرص والشهوة والحقد والحسدواملأ قلوبنا غنى بك ورضا عنك وحبا لك وشغلا بك .

يا رب هذا صباحك قد أهل فاجعل صباحنا صباح الصالحين ومساءنا مساء الشاكرين وألسنتنا ألسنة الذاكرين وأبداننا أبدان الطائعين وأرواحنا أرواح المحبين وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المقبولين وثبتنا واختم لنا بذلك .

دعاء للشيخ محمد حسين يعقوب

--